Блог пользователя Shadow | Топос - литературно-философский журнал

Экзистенция: буддизм и даосизм

Shadow (07/06/2020)

По цепочке пищевой,

лезу,—

слабый головой.

Хлебушек с маслом —

это для Маслоу.

Вся пирамида

в костях.

Пир Амида.

Под каждым

дубом обитает,—

Тишайший Будда Амитаюс.

Он и вне дуба обитаем.

Он не потерян и не обретён,

Несохраняем, не превращён.

Он и бессмертен, но и не рождён…

Здесь и не здесь,

везде и нигде,—

слышится тихий смех.

А того, кто смеётся — нет.

Смех лишь подобен

бесплотному свету,—

слышащих тоже ведь нету.

Знает дубовый лист,

где обитает лис?

А я всё ем, и глух и нем,—

А в это время хитрый Амитаюс…

Нужны ли ссылки в наше время, когда на любой свой вопрос читатель легко найдёт ответ в поисковике? Иногда нужны — читатель ленив — по себе знаю. Очень часто ленив настолько, что и по ссылке не щёлкнет.

К тому же, я убеждён, что стихи не нуждаются в дословном понимании, по типу того, что требуется, например, в математике. Достаточно всё понять интуитивно и по-своему интерпретировать. Впрочем, думаю, что и в математике точное понимание вовсе необязательно,— всё зависит от целей, поставленных при изучении. И всё же, если для этого стиха нужны некие разъяснения, то:

пищевая цепь

Маслоу и его пирамида (Американский профессор с наклонностями филистёра? Автор интереснейшей психоаналитической теории?)

Амид или Амид (принимайте на выбор,— это имя или город)

Дуб (оказывается, и об этом можно узнать много интересного)

Амитаюс

Даосизм (я нарочно отсылаю именно к даосизму, а не к буддизму, ибо стих имеет более даосское настроение, чем буддийское. Хотя, если Вы изучите вопрос подробнее, то обнаружите, что именно в образе Амитаюса Будды оба учения очень близки)

Владимир Журавлёв (это я)

Актуальное