Сами-то они никогда ничего не делали – \ Цены нашему труду не ведают, ведать не хотят \ Отнимать да делить, всё не поровну \ – а нам знай-выживай \ Думают, раз начало у них – то они и причина всему \ Недоля да Лихо, Межевик да Полудница \ Вы не бойтесь их – просто должно знать и [им] противиться

И опять этот зов, он преследует и во сне, скудном, прерывистом, под утро. Полнозвучный, уверенный в своей притягательности голос. Вот уже полгода упорно преследует меня этот голос и куда-то манит. Тревожно и страшно. Душный воздух квартир полон недомолвок и подозрений. Новая шапка и новый шарф. Куда ты? На свидание? С ней? Выхожу на проспект. Ветер с Фавора. Преображающий, победоносный, покоритель сердец. Все женщины мира, нежные и чуткие, ищут встречи с тобой. Это у тебя душа молодая, вот ты и рвешься с цепи, седой пес. Оказывается, и у нее такое: тревога и смятение.

...приборы и научные методы являются только экспансией нашей чувственности в глубину природы и не несут в себе безусловности объективного знания. Можно говорить об ограниченной достоверности научного познания, об объективности нашей субъективности, но онтологическую картину мира на этой основе сконструировать не получится. (...) На каких основаниях физические законы сопоставляются с нравственностью, сознанием, любовью, деятельностью ума (не функционированием мозга)? Каким образом из них выводится идея свободы или угроза несвободы? Почему химические реакции и физиологические процессы, которые могут сопровождать эти действия и состояния, объявляются первичными, причинами наших эмоций, и даже убеждений? Ведь никаких серьёзных, научных данных для подобных выводов нет.

...поэт говорит о творческом процессе как о медленном природном явлении: «Так ствол выносит листья к свету, так образуется кристалл». Это важно для понимания того, что время – понятие относительное, когда речь идёт о нетленном искусстве. Во-вторых, что очень важно, автор через стихи говорит: «Всё, что от сердца, то бесплатно…». Для него «торговля душой» является занятием, порочащим честь.