Поэзия

 

1. Понт (греч.) - море.
2. Символическое изображение сияния в виде золотого диска вокруг головы святых.
3. Геронт (греч.) - старец.
4. Параклис - небольшая домовая церковь, обычно - зал в комплексе келий, где молятся престарелые и больные монахи, которым тяжело спускаться в монастырский храм.
5. Старинный русский монастырь на Афоне.
    
   
    
6. Монашеский головной убор, у греков - знак схимнического достоинства.
    
    

1. Геронты (греч.) - старцы.
2. Купно (старослав.) - совместно.
3. Орос (греч.) - соборное деяние, принятие директивного акта и сам акт.
4. Cтасидии (греч.) - особые кресла-ограды, на которых можно и сидеть, и стоять, опираясь на подлокотники, во время долгих (по 10-12 часов кряду) афонских служб.
5. Хорос (греч.) - особый кольцеобразный подсвечник диаметром 5 и более м, подвешивавшийся к потолку на цепях. Во время службы его    раскачивали особыми крючьями, и тени от его свечей и лампад, метавшиеся по потолку, создавали мистическое настроение.
6. Пирг (греч.) - высокая монастырская башня, служившая дозорной вышкой.
7. Порты - монастырски ворота.
8. В древности на полуострове Афон существовало несколько городов, один из которых был даже старше Рима.
9. Монастырское жилище из нескольких келий.
10. На Афоне не было ни дорог, ни повозок, и грузы перевозили вьючные животные.
11. Имеется в виду император Михаил VII Палеолог, правивший в конце XIII в. и заключивший вторую унию с Римом. Афониты отказались признать унию, и император направил на святую гору войска для борьбы с непокорными иноками. Многие из них были казнены.
12. Filioque (лат.) - букв. “[и] от сына”. Добавление к в Никео-Цареградскому символу веры, принятое католической церковью c IX в. и отвергаемое православными.
13. Кальмары на Афоне считались постным кушаньем, своего рода живыми водорослями, дополнявшими суровый аскетический рацион афонитов. У русских же иноков кальмары вызывали отвращение

1. Полистарион («ризы крестчатые») – верхнее облачение архиереев, сплошь покрытое изображениями крестов.
2. Согласно «Беседам на Шестоднев» св. Василия Великого, основанным на тогдашних натурфилософских представлениях о животном мире, мурены совокуплялись с ехиднами.
3. Согласно тому же «Шестодневу», еж устраивал в своей норе два выхода.
4. Охлос – простолюдингы, необразованные.
5. Энигма (греч.) – загадка.
6. Догмат о Св. Троице был принят в IV в., в эпоху, когда подвизался св. Василий.
7. Имеется в виду св. Ефрем Сирин, автор множества духовный сочинений, который долгие годы был диаконом, и которого св. Василий заочно (по другой версии – при краткой встрече) рукоположил в пресвитера.
8. Согласно житию, незадолго до кончины св. Василий познакомился с богатым иудеем, у которого внезапно умер один из домочадцев. Иудей поклялся, что если святой воскресит умершего, то он примет крещение.

1. Apothegmata patrum AEgyptorum (лат.) - изречения отцов египетских.
2. Шенуте (V-VI вв.) - величайший коптский святой, основатель ряда монастырей и храмов, автор множества проповедей и назидательных писаний. Прожил 116 лет.
3. Согласно житию апы Шенуте, когда тот был еще подростком, ангел принес ему милоть (плащ, истолкованный впоследствии как знак схимнического достоинства) св. пророка Илии. Проснувшись, Шенуте надел ее и никогда, до самой смерти, не снимал дар Илии.
4. Шенуте, отличавшийся невероятным долголетием, воспитал пять поколений иноков.
5. Плетение корзин - излюбленное монашеское “рукомесло”, позволявшее немного зарабатывать и в то же время постоянно творить умную молитву.
6. Псой и Поймен (Пимен) - египетские святые IV-V вв.
7. Апа (коптск.) = авва (евр.) - букв. “отец”; старец, настоятель монастыря.
8. Антоний - св. Антоний Великий (IV в.), египетский пустынник, основатель и апологет христианского монашества.
9. Бесa и Сисой Великий - ученики и сподвижники апы Шенуте.
10. Имеется в виду св.Герасим Иорданский, в житии которого рассказывается, что ему многие годы служил ручной лев.
11. Эпизод из жития апы Шенуте.
12. Эпизод из жития апы Шенуте, пример особой высоты его святости. Апе Шенуте часто являлись Богоматерь, апостолы, Иоанн Предтеча и даже Сам Спаситель.
13. Эпизод из жития апы Шенуте, пример абсолютного послушания.
14. Статир – эллинистический сосуд для жидкостей, горшок.
15. Папа – один из членов официального титула православных александрийских патриархов, одно время боровшихся за первенство чести с римскими папами.

1. Небольшая одноглавая церковь у стен галлереи Трапезной в Свято-Троицкой Сергиевой лавре.
2. Михей (Миха) - один из двенадцати “малых” пророков, книга которого входит в канон Ветхого завета. В книге пророка Михея есть два места, относимых ко Христу.
3. Первое пророчество Михея: “И ты, Вифлеем, ничем не меньше других
4. Это место предваряет слова Христа: - Враги человеку домашние его.
5. Кенозиз (греч., в слав. пер. “истощевание”) - учение о самоумалении Бога в акте вочеловечения Христа ради спасения человека и раскрытия в нем Божественного начала...

1. 118 псалом - самый большой в Псалтири; состоит из 176 стихов и представляет собой огромный акростих. Дело в том, что в древнееврейском алфавите было 22 буквы, и первые строки каждого воьмистишия начинаются с букв, расположенных в алфавитном порядке.
2. В православой церкви 4 Евангелия и 4 многодневных поста.
3. “Филокалия” (греч.) - “Добротолюбие”, свод святоотеческих наставлений к духовной жизни, составленный в середине XVIII в. Никодимом Святогорцем и . Первый краткий русский вариант “Добротолюбия” был составлен св. Паисием Величковским, а в середине XIX в. св.Феофан Затворник заново перевел и дополнил его, так что в итоге получилось 5 томов.
4. Св. Феофан Затворник жил в затворе в Вышенском монастыре на р.Выше.
5. Корван (евр. букв.) - жертва Богу. Ср. слова Спасителя: “- ...говорите корван”.
6. Св.Феофан Затворник завещал весь доход от изданий своих переводов “Добротолюбия” Свято-Пантелеимоновскому русскому монастырю на Афоне.
7. Живя в затворе, святитель в свободное время любил петь духовные песнопения и заказал себе фисгармонию, чтобы исполнять светскую музыку.
8. Будучи полиглотом, святитель выписывал массу новейшей европейской литературы.
9. Святитель любил заниматься резьбой и вытачивание по дереву, делал резные рамочки для портретов и литографий.
10. Святитель пробовал свои силы в иконописи; сохранилось несколько написанных им икон.

1. Партес - особый вид церковных песнопений с выделением отдельных голосов (партий, отсюда название). Возник в конце XVII в. и пользовался огромной популярностью в XVIII в., являясь гимнографическим адекватом пышного стиля барокко.
2. Партесное и прочие “италианские” (т.е. католические песнопения) противоречили каноническим византийским (царьградским) распевам.
3. В Валаамском монастыре существовал свой особый распев.
4. Знаменный, обиходный - виды канонических распевов.
5. Путевой - один из канонических распевов, ценившийся у старообрядцев-поморов.
6. Тирирем - особое протяженное афонское песнопение на неведомом древнем языке (по традиции - ангельском, или енохианском, хотя не исключено, представляет собой ритмическую глоссалию), заполняющее паузы между частями богослужения.
7. Изображение явления Христа, Богоматери и святых на облаках.
8. В древнееврейской практике псалмы пелись на особые распевы под аккомпанемент различных музыкальных инструментов (псалтыри, “орудия сынов Кореевых” и др.).
9. Православное духовенство и монашество всегда носило бороды в подражание апостолам и Спасителю, а в католической церкви возобладала традиция “бритого” клира - в подражание римским императорам.
10. Роман - имеется в виду св. Роман Сладкопевец (VIII в.) - создатель жанра акафиста и автор первого акафиста - акафиста Пресвятой Богородице.
11. Икос (наряду с кондаком) - элемент акафиста, протяженного, ритмически организованного илистихотворного текста панегирического содержания в честь Спасителя, Богоматери и святых.

1. 26 декабря/8 января.
2. Златницы (старослав.) - златники, или номисмы, самая крупная денежная единица Византийской империи, самая стабильная валюта второй половины I тысячелетия по Р.Х.
3. В чине пославления св.Серафима Саровского в июле 1903 г. принимал участие Государь Император Николай II, ныне - св.мученик и страстотерпец император Николай.
4. Канавка, прорытая, согласно наставлению старца Серафима, вокруг основанного им Серафимо-Дивеевского женского монастыря, который, по его словам, есть четвертый земной удел Богородицы. По обетованию старца, канавку эту не сможет перейти антихрист.