Онтологические прогулки

Предисловие

 

Книга пророка Амоса — третья в составе книги малых пророков. Она разделена на 9 глав, в ней 146 стихов. Место текста в составе двенадцати пророков подчеркивается перекличкой первого (после заголовочного) стиха с одним из последних в пророчестве Иоэля, предшествующего Амосу в составе книги.

Пророческая миссия Амоса осуществлялась в Израиле в период царствования. Иоравама II, царствовавшего с 789 по 748 гг. В результате успешных войн в его царствование были расширены границы государства. Амос — современник еще трех пророков. Велика вероятность того, что его пророчество началось после Ѓошеи, а вслед за Амосом пророчествовали Иешаяѓу и Миха. Написан текст самим Амосом или кем-то иным неизвестно.

Сведения о пророке довольно скупы. По собственному признанию, он не пророк и не сын пророка (выражение, ставшее чрезвычайно употребительным в иврите), а взят Господом из пастухов. В начале пророчества Амос предупреждает соседние народы о наказании Господа. Но большая часть текста обращена к Израилю и его элите, которую он обличает в отходе от Господа, алчности, показной набожности, издевательстве над бедными. За это Израиль будет наказан Господом, который обращается с многочисленными предупреждениями, но не желающая расстаться с покоем и благосостоянием (что соответствовало исторической реальности) элита предупреждениям не внимает.

Последнюю часть книги (главы 7 — 9) называют книгой видений. Один из создателей эсхатологии, Амос первым заговорил об угрозе изгнания из страны и употребил в этом значении глагол «изгнать».

Завершается пророчество эсхатологическим видением: грешное царство будет уничтожено и установлено царство праведное, изгнанники Израиля возвращены на свою землю.

Точный лаконичный язык, рефрены, аллитерация, упругий ритм повествования, а главное — повторяющиеся выражения, которые обрамляют фрагменты повествования, делают стиль Амоса неповторимым.

 

Глава 1

1. Слова Амоса, что из скотоводов Текоа^(а),

провидевшем об Израиле в дни Узии, царя Иеѓуды, и в дни Яровама сына Иоаша, царя Израиля^(б), за два года до землетрясения.

 

2. Сказал он: «С Сиона Господь зарычит, из Иерушалаима голос возвысит,

пожухнут пастбища пастухов, вершина Кармеля засохнет»^(в).

 

 

3. Так сказал Господь: За три преступленья Дамэсека и за четыре от него не отвращу,

за то, что молотили Гилад железными молотилками^(г).

 

4. Огонь нашлю на дом Хазаэля^(д),

пожрет он дворцы Бен–Ѓадада^(е).

 

5. Запоры Дамэсека сокрушу, обитателей Бикат-Авена и скипетр держащего из Бейт-Эдена истреблю,

народ Арама уйдет в изгнание в Кир, — сказал Господь^(ж).

 

 

6. Так сказал Господь: За три преступления Азы^(з) и за четыре от нее не отвращу,

за то, что изгнали их в изгнание без возврата, предавая Эдому^(и).

 

7.Огонь на стены Азы нашлю,

ее дворцы пожрет он.

 

8. Обитателей Ашдода и скипетр держащего из Ашкелона Я истреблю,

руку на Экрон обращу, остаток плиштим погибнет, — сказал Господь Бог.

 

 

9. Так сказал Господь: За  три преступления Цора^(к) и за четыре от него не отвращу,

за то, что Эдому предали изгнанников без возврата, союз братский не помнили^(л).

 

10. Огонь на стены Цора нашлю,

его дворцы пожрет он.

 

 

11. Так сказал Господь: За три преступленья Эдома и за четыре от него не отвращу,

за то, что с мечом преследовал брата, уничтожив жалость, всегда гнев терзает его, вечно хранил он ярость.

 

12. Огонь на юг Я нашлю,

дворцы Боцры^(м) пожрет он.

 

 

13. Так сказал Господь: За три преступления сынов Амона^(н) и за четыре от него не отвращу,

за то, что беременных рассекали в Гиладе, — границы свои расширить.

 

14. Огонь в стенах Рабы^(о) зажгу,

ее дворцы пожрет он, под звук труб в день битвы, в вихре в день бури.

 

15. Их царь в изгнанье уйдет

вместе с вельможами, — сказал Господь.

 

***

Пророчество о наказании государствам, соседствующим с Израилем.

(а) Текоа. Город в районе Иерушалаима, в Иеѓуде, или в Израиле, в Галилее.

(б) Провидевшем об Израиле в дни Узии, царя Иеѓуды, и в дни Йаровама сына Иоаша, царя Израиля. Узия. Узияѓу, Озия, Азария. Десятый иудейский царь из дома Давида, царствовал 52 года. Был благочестивым и богобоязненным царем, удачно воевавшим с окрестными народами, укрепившим Иерушалаим. Умер 68-ми лет от проказы, постигшей его, как говорится в ТАНАХе, за гордыню и за то, что посягал на жречество. О нем рассказывается: Млахим 2 14:21-22, 15:1-7; Диврей ѓайамим 2 26. Яровам сын Иоаша. Иоравам II. Царствовал 41 год, с 789 по 748 гг. В результате успешных войн в его царствование были расширены границы государства. О нем рассказывается: Млахим 2 14:23-29.

(в) Сказал он: «С Сиона Господь зарычит, из Иерушалаима голос возвысит,// пожухнут пастбища пастухов, вершина Кармеля засохнет». Первый стих (после заголовочного) Амоса продолжает один из последних стихов предшествующего ему в составе «Двенадцати» Иоэля: Ср.: С Сиона Господь зарычит, из Иерушалаима голос возвысит, небеса и земля содрогнутся (4:16). Кармель. Высокая гора на севере Израиля, ныне в районе Хайфы.

(г) За три преступленья Дамэсека и за четыре от него не отвращу,// за то, что молотили Гилад железными молотилками. За три преступленья Дамэсека и за четыре от него не отвращу. Смысл: за множество преступлений не отвращу наказания. Дамэсек. Столица государства Арам-Дамэсек, находившегося севернее Израиля. Во времена Амоса находился под властью Израиля. Гилад. Вероятно, речь идет о территории в Заиорданье.

(д) Хазаэль. Один из царей Арам-Дамэсека.

(е) Бен-Ѓадад. Один из царей Арам-Дамэсека.

(ж) Запоры Дамэсека сокрушу, обитателей Бикат-Авена и скипетр держащего из Бейт-Эдена истреблю,// народ Арама уйдет в изгнание в Кир, — сказал Господь. Запоры Дамэсека. Запоры в воротах городской стены. Бикат-Авен. Долина греха. Какой долине соответствует неизвестно. Бейт-Эден. Местонахождение неизвестно. Вероятно, Бикат-Авен и Бейт-Эден далеко отстояли друг от друга. Прием, часто встречающийся в ТАНАХе. Значение: вся страна. Арам. Группа государств севернее Израиля, которые назывались Арам + название столицы. Кир. Местонахождение неизвестно.

(з) Аза. Один из пяти городов плиштим. Остальные (Ашдод, Ашкелон, Экрон, 8; Гат, 6:2) также упомянуты в тексте.

(и) За то, что изгнали их в изгнание без возврата, предавая Эдому. Неясно, о каком событии идет речь. Смысл: плиштим участвовали в изгнании евреев или северного, или южного царств, предав их Эдому. Эдом. Эсав. Брат Яакова. Народ, близкий евреям, находился на юго-востоке от Иеѓуды.

(к) Цор. Тир. Древнейший город-государство, упоминавшийся в египетских документах конца 19 в. до н.э. Находился на ливанском побережье Средиземного моря к югу от современного Бейрута, около двадцати километров севернее современной границы Израиля и Ливана. Греки называли его Финикией. Славился своими мореплавателями и купцами. Имел колонии в различных местах Средиземного моря. Власть Цора распространялась на ряд городов.

(л) За то, что Эдому предали изгнанников без возврата, союз братский не помнили. И Цор совершил по отношению к евреям преступление, подобное тому, которое совершили плиштим (см. предыдущее прим.). Пророк Иоэль говорит о том, что Цор, Цидон и плиштим продавали сынов Иеѓуды и Иерушалаима в рабство (4:6). Союз братский не помнили. Речь идет о союзе царя Цора Хирама с  царем Шломо при строительстве Храма: Хирам поставлял лес взамен пшеницы и масла (Млахим 1 5:15-26).

(м) Боцра. Главный город Эдома.

(н) Сыны Амона. Соседи евреев с востока.

(о) Раба. Столица Амона.