Онтологические прогулки

Хавакук

                                                                                                                                     «Горе град городящему на крови»

Книга пророка Хавакука (в русской традиции: Аввакум) — восьмая в составе Двенадцати. 3 главы, 56 стихов. Тема пророчества — возвышение народа касдим (Бавель, в русской традиции: Вавилон, халдеи), захват им соседних стран и падение злодейского царства.

            В тексте нет указаний ни на личность, ни на происхождение, ни на время пророческой деятельности Хавакука. Наиболее распространённое представление о времени его жизни — за три десятилетия до крушения Первого храма.

            Первые две главы представляют собой диалог пророка с Господом. Третья глава — молитва образца Восхвалений.

<---- Пророк Аввакум. Фреска. Ок. 1189 г. Успенский собор, Владимир, Россия

            И здесь, как у Нахума, в надписании нет «слова Господа». Подобно Нахуму, это «пророчество провиденное» (Хавакук 1:1).

            Пророк взывает: «Доколе, Господь?! Моленье моё Ты не слышишь!» «Была распря — раздор поднялся», «злодей праведника убивает, суд извращён» (там же 2-4).

            Господь отвечает. «В ваши дни Я деяние совершу, не поверили, если бы вам рассказали». «Я касдим поднимаю, народ быстрый, жестокий», «легче пантер кони его, вечерних волков быстрее, множество всадников у него» (там же 5-7).

Пророк отвечает: «Ты издревле Господь Бог мой святой — не умрём!// Господь, поставил Ты его для суда, Утёс, создал его для кары!» (там же 12)

            Но и поставленному для суда, созданному для кары грешных народов и ему, наглому, как смерть, ненасытному, скажут: «Горе умножившему не своё, долгами себя обременившему, доколе?», «ты много народов ограбил — остальные ограбят тебя» (там же 5-6,8).

            Заключительная часть пророчества Хавакука, названная молитвой, представляет собой восхваление Господу, который накажет разбойный народ. Этот поэтический текст был бы вполне органичен и в Восхвалениях. Даже знаменитое «села» находим мы в тексте, этимология и значение которого не ясны. (Попытки осмысления этого слова: «навеки»; указание на завершение темы или на характер мелодии.)

(там же 3:5-6,8,10-18).

(Продолжение следует)