Онтологические прогулки

 

1. Трубите в шофар на Сионе, на святой горе Моей вострубите^(а), задрожат все этой земли обитатели:

наступает день Господа, приближается.

 

2. День мрака и тьмы, марева, туч, как заря, распростерт над горами^(б),

народ огромный, могучий, не бывало такого от века и после него во веки веков больше не будет.

 

3. Перед ней огонь пожирает, за ней пламя горит,

земля перед ней — Ган-Эден^(в), мертвая пустыня — за ней, нет от нее спасения.

 

4. Вид ее — словно облик коней,

несется, как всадники.

 

5. Как на вершинах гор гром скачущих колесниц, как грохот огня, пожирающего солому,

как могучий народ, к битве готовый.

 

6. Перед ней содрогнутся народы,

их лица будут черны.

 

7. Как воины, побегут, как ратники, на стену заберутся,

пути не кривя, пойдут своею дорогой^(г).

 

8. Не давя друг друга, своим путем каждый идет,

на мечи бросаются — невредимы.

 

9. Гудят в городе, по стенам бегут, в дома взбираются,

через окна, как воры, влезают.

 

10. Земля дрожит перед ней, содрогаются небеса,

луна и солнце мрачнеют, звезды в ночи не сияют¹.

 

11. Господь подал голос воинству Своему, велик Его стан, могуч, слово Его исполняет,

велик день Господа и ужасен, кто превозможет?

 

12. Ныне, — слово Господа, — всем сердцем ко Мне возвратитесь,

в посту, с плачем, рыданием.

 

13. Не одежду — сердца ваши рвите^(д), к вашему Господу Богу вернитесь,

Он жалостлив, милосерд, долготерпелив, многомилостив^(е), о беде сокрушается.

 

14. Кто знает, Он вновь пожалеет?

А она оставит после себя благословение — приношение хлеба и возлияние  Господу Богу.

 

 

15. Трубите в шофар на Сионе,

пост освятите, сбор созовите.

 

16. Соберите народ, освятите общину, созовите старейшин, детей, грудь сосущих вы соберите,

жених и невеста пусть из дому выйдут^(ж)2.

 

17. Между залом и жертвенником коѓены, служители Господа, зарыдают^(з),

говоря: «Сжалься, Господь, над народом Своим, Свой удел на позор, в притчу народам не дай, зачем, чтоб говорили в народах: где их Господь?»

 

18. О земле Своей Господь ревновал,

над Своим народом Он сжалился.

 

19. Отвечал Господь, народу сказав: Шлю хлеб, вино, масло — этим насытитесь,

на позор в народах больше вас не отдам.

 

20. Северную от вас удалю, ушлю в землю пустынную и безлюдную, начало ее — к морю восточному, к морю западному — последних^(и),

вонь от нее поднимется, смрад вознесется, многое натворила.

 

21. Не бойся, земля,

радуйся, веселись, многое Господь сотворит.

 

22. Полевые звери, не бойтесь, пастбища зеленеют в пустыне,

дает дерево плод,  инжир и лоза свою силу являют.

 

23. Сыны Сиона, радуйтесь, веселитесь в вашем Господе Боге: дождь для праведности Он дарует,

пошлет дождь ранний и поздний — в первый^(к).

 

24. Гумна урожаем наполнятся,

переполнятся давильни маслом, вином.

 

25. Воздам вам за годы, когда саранча пожирала³,

Моя огромная рать, что на вас Я наслал.

 

26. Будете есть и насытитесь, славя имя Господа Бога, чудо для вас сотворившего,
не устыдится народ Мой вовеки.

 

27. Узнаете: в Израиле Я, Я — ваш Господь Бог, нет иного,

не устыдится народ Мой вовеки.

 

***

В главе две контрастные части. В первой (1-14) описывается армия саранчи, уничтожающая все на своем пути и проникающая повсюду, во второй (15-27) звучит призыв к всеобщей молитве и обещание Всевышнего уничтожить посланные Им за грехи народа полчища саранчи.

(а) Трубите в шофар на Сионе, на святой горе Моей вострубите. В шофар (рог) трубили, созывая на войну и предупреждая о приближении опасности. Сион. Гора и крепость внутри Иерушалаима. Часто употребляется в качестве синонима слова Иерушалаим. Святая гора. Храмовая гора.

(б) День мрака и тьмы, марева, туч, как заря, распростерт над горами. Тучи саранчи закрыли солнце.

(в) Ган-Эден. Дословно: Сад Эдена. Рай (Вначале, Брешит 2:8).

(г) Как воины, побегут, как ратники, на стену заберутся,//пути не кривя, пойдут своею дорогой. В этом стихе пророк возвращается к сравнению саранчи с армией.

(д) Не одежду — сердца ваши рвите. Рвать одежду — траурный обычай.

(е) Он жалостлив, милосерд, долготерпелив, многомилостив. Четыре из тринадцати определений милосердия Всевышнего. См.: Имена (Шмот) 34:6.

(ж) Жених и невеста пусть из дому выйдут. Призыв свидетельствует о катастрофичности положения: жених и невеста освобождены от участия в общественных постах, молитвах и т.п.

(з) Между залом и жертвенником коѓены, служители Господа, зарыдают. Вероятно, речь идет о площади на территории Храма, где обычно коѓены благословляли народ.

(и) Северную от вас удалю, ушлю в землю пустынную и безлюдную, начало ее — к морю восточному, к морю западному — последних. Северная. Саранча. Так она названа, вероятно, потому, что появилась с севера. Начало ее — к морю восточному, к морю западному — последних. Смысл: головную часть стаи саранчи Господь ушлет к Соленому (Мертвому) морю, а хвостовую — к Великому (Средиземному) морю.

(к) В первый. В первый месяц, т.е. месяц нисан, в начале весны.

◘◘◘

1. Звезды в ночи не сияют. В оригинале: וְכוֹכָבִים אָסְפוּ נָגְהָם, дословно: а звезды теряют (?) сияние.

2. Жених и невеста пусть из дому выйдут. В оригинале: יֵצֵא חָתָן מֵחֶדְרוֹ, וְכַלָּה מֵחֻפָּתָהּ, дословно: выйдет жених из внутреннего помещения и невеста — из-под покрова.

3. Когда саранча пожирала. В оригинале: אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה, הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם. В стихе перечислены четыре вида саранчи, которые передаются одним словом. См. прим. 1 к 1:4.

•••

Ст. 2-15 ѓафтара к шабату Тшува.

Ст. 17, слова «Сжалься, Господь, над народом Своим, на позор Свой удел, в притчу народам не дай, зачем, чтоб говорили в народах: где их Господь?» включены в состав дополнительных молитвенных просьб в понедельник и четверг будничной утренней молитвы.