Онтологические прогулки

Предсмертная речь: Выбери жизнь

Суть нового союза, который заключается Всевышним, приведшим Израиль к границе обетованной земли, с народом, видящим эту землю: отныне не будет посредника между Господом и народом, посредника подобного Моше-Аѓарону, слышащего Господа и с народом Его говорящего. Как в любом сюжете, и Моше и Аѓарон умерли, когда нужными повествованию быть перестали.

Раб Божий Моше созвал «весь Израиль», напомнил, что на их глазах «сделал Господь Паро», что «великие испытания» их глаза видели, но до сего дня Всевышний не дал им «сердце познать, глаза, чтоб увидеть, уши услышать».  Прямо не сказано — смысл понятен: с этого дня Господь даёт Израилю сердце, чтоб познавать, глаза, чтобы видеть, чтобы слышать, уши даёт. Поэтому «слова этого союза храните, их исполняйте,// чтобы добивались успеха во всём, что будете делать» (Слова 29:1-3,8). 

              И далее — слово Всевышнего, обращающегося не только к тем, кто сегодня стоит перед Ним, «чтобы вступить в союз с Господом Богом и в договор», «чтобы поставить тебя сегодня народом Себе, а Он тебе будет Богом, как тебе говорил и клялся отцам твоим Авраѓаму, Ицхаку и Яакову», вступить в союз не только с сегодняшними, но и всегдашне вечными, «с теми, которых нет здесь с нами сегодня» (Слова 29:11-14).

              Сказал Моше: «Мне сто двадцать лет», «Господь мне сказал, что я не перейду этот Ярден», «Господь Бог, Он перед тобой переходит, Он эти народы перед тобой уничтожит, и вы овладеете ими,// Иеѓошуа, он перед тобой переходит, как Господь говорил» (Слова 31:2-3).

Призвав Иеѓошуу, на глазах всего народа Моше преемнику своему говорит: «Крепись, будь сильным, ибо ты с этим народом войдёшь в эту землю, которую Господь их отцам клялся им дать,// ты её дашь им в удел. Господь, Он перед тобою идёт, Он с тобой будет, Он от тебя не отступит, Он тебя не оставит,// не бойся и не страшись». Исполнив заповедь, написав Учение, Моше «дал его коѓенам сынам Леви», и всем старейшинам (Слова 31:7-9).

Призвал Всевышний Моше, сказал, что приблизились его дни, чтобы встали они с Иеѓошуей в соборном шатре. Там в столпе облачном Господь им явился. Приоткрыл Всевышний завесу будущего перед Моше, рассказав, что этот народ с богами чужими будет блудить, оставит Господа, союз с Ним нарушит, а Он, Всевышний, оставит его, лик Свой сокроет, многие беды народ этот постигнут. Тогда скажет этот народ: «Не потому ли, что нет во мне Бога, меня эти беды постигли» (Слова 31:14-18).

              Всевышний велит Моше написать песнь, сынов Израиля ей научить, чтобы эта песнь была Богу свидетельством, когда Израиль «к иным богам обратится, им будет служить», отвергнет Его, союз с Ним нарушит, а «когда многие беды, несчастья постигнут его, песнь эта» будет свидетелем, не забудется. Написал Моше песнь, левитам велел книгу Учения у ковчега союза Господа положить. Так ещё раз в Учении ковчег появляется. Ковчег Ноаха — спасение человечества от Потопа. Ковчег Моше — спасение человека. Ковчег для скрижалей, свидетелей Господня союза — спасение от забвения. Моше велит собрать всех старейшин и произносит «в слух всей общины Израиля слова этой песни» (Слова 31:19-30).

«В тот самый день» сказал Господь Моше взойти на гору и посмотреть на землю, которую даёт Он народу Израиля. «Умри на горе, на которую поднимаешься, и будешь к народу своему приобщён,// как умер твой брат Аѓарон на горе Ѓор, и к народу своему был приобщён. Напротив эту землю увидишь,// но туда не войдёшь, в эту землю, которую сынам Израиля Я даю» (Слова 32:48-50,52).

              Перед смертью, подобно праотцу Яакову, Моше даёт благословение каждому колену и всему народу Израиля: «Счастлив, Израиль, кто, как ты, народ, спасаемый Господом, твоим щитом, твоей помощью, мечом величия твоего?// Лебезить перед тобой будут враги, а ты будешь высоты их попирать (Слова 33:29).

              Поднялся Моше на вершину горы, и Господь Землю обетованную ему показал. «Сказал Господь ему: Это земля, о которой Я клялся Авраѓаму, Ицхаку и Яакову, сказав: Дам её потомкам твоим,// дал Я тебе своими глазами её увидеть, но туда не перейдёшь»; «Умер там Моше, раб Господа, в земле Моав по слову Господню»; «похоронили его в долине, в земле Моав», «и никто не знает могилу его до сего дня» (Слова 34:1,4-6).