Онтология человека в западноевропейской философии XVII века: от субстанциального дуализма к механистическому монизму и экзистенциализму[i] –
Александр Чупров –
(02/10/2026)
...Сомнению подвергается все: свидетельства чувств, авторитеты, математические истины (ведь нас мог обмануть могущественный и злой Демон) и даже факт существования внешнего мира и собственного тела. Однако в самой точке предельного сомнения обнаруживается то, что сомнению не подлежит: сам факт сомнения, который есть акт мышления. Отсюда рождается знаменитая формулировка: «Cogito, ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»). Из этого гносеологического принципа Декарт немедленно извлекает онтологическое следствие. (...)
После времени (3) –
Олег Златоустов –
(02/10/2026)
Листья падают, жёлтые листья, \ Осень, я засыпаю надолго, \ И город жёлтый мне снится, \ Этот город играет с моей тревогой.
\ Я гуляю по жёлтым улицам — \ И с меня вся осыпается \ Штукатурка, а тело сутулится, \ Мажется жёлтым и проявляется \ Что-то новое, но для города \ Всё же жёлтое, как остальное. \ И я в этом не вижу повода \ Беспокоиться, я же живое \ Пусть хоть и жжжёлтое тело \ Теперь мне уже всё равно \ Я ведь просто деталь интерьера...
С тобой и без тебя (9) –
Наталия Кравченко –
(01/10/2026)
Как мы были счастливы! Обычно о счастливой любви стихи не пишут («все счастливые семьи счастливы одинаково») и сказки на свадьбах заканчиваются, а вот я писала, и никак не могла исчерпать эту тему.
Непрошеный соавтор 3 –
Иван Самохин –
(01/10/2026)
Убили поэму. Как логос, как сему. Курсором. \ Хороним. \ Хороним поэму. Вход гифкам и мемам – \ свободный, просторный, \ без логов, пасвордов, никнеймов. \ Без лишних нейронов. \ Ты, девочка в блоге, ты помнишь мамашины книги? \ Вчерашние мальчики вышли в поэты, но в кибер-. \ Убили поэму; \ лежит, неживая, среди цифровой муравы; а вы – \ встаньте!
Чтоб как в детстве –
Ярослав Попов –
(30/09/2026)
был мал я — \ мир огромен был, \ и двор хрущёвки \ как забытая пангея, \ от восхождения \ на горы гаражей \ на шортах \ пятна ржавчины горели. \ всю фауну \ я истрепал руками, \ всю флору вынюхал, \ попробовал на вкус — \ когда июльский \ тополиный пух \ клубился под \ подошвами сандалий, \ то я вдыхал его \ и взмахивал руками \ и представлял, \ что я такой же пух, \ что ветер меня носит \ над пангеей, \ что выше тополей \ парю по небу...
Кюхельбекер. Горе-богатырь печального образа –
Дмитрий Аникин –
(30/09/2026)
Когда смешной человек одновременно является человеком чести, то жить ему нелегко.
"Ушло тепло – дорогой жизни торной, в зияющий тоской – излом дверной..." –
Елена Колесникова –
(29/09/2026)
Лишь солнца власть вечерняя падёт, \ оставленное небо земленеет, \ И ветер распинать берётся злее, \ Подросших сосен неуступный род – \ Что молодо – не зелено давно, \ Они одни – виновницы раздора, \ Ушло тепло – дорогой жизни торной, \ В зияющий тоской – излом дверной. \ Прикрыта нежной дымкой зеленца \ Листвы, и снега первого белее – \ Дрожит, надежду замершую грея, \ Ольха, едва сбежав из-под венца.
Кроссворд со стриптизом –
Константин Фрумкин –
(29/09/2026)
«Небудущее» – это полсотни попыток создавать новые вселенные, брошенные на полдороги. «Так погибают замыслы с размахом». Именно поэтому впечатление от «Небудущего» я бы охарактеризовал как «литературный стриптиз». Как известно, слово «стриптиз» происходит от слова «дразнить».
Жан-Жак Руссо: Природа человека в тисках цивилизации* –
Александр Чупров –
(29/09/2026)
Руссо первым в Новое время понял, что человек – это не готовая субстанция с фиксированными свойствами, а проект, исторический процесс, непрерывное становление. Его антропология, полная противоречий, предвосхитила главные интеллектуальные битвы последующих столетий и по сей день заставляет нас задаваться фундаментальным вопросом: кто мы есть в своей подлинной сути и какую цену мы платим за право называться цивилизованными людьми.
Жан-Жак Руссо: Природа человека в тисках цивилизации* –
ИИ ассистент –
(29/09/2026)
Руссо первым в Новое время понял, что человек – это не готовая субстанция с фиксированными свойствами, а проект, исторический процесс, непрерывное становление. Его антропология, полная противоречий, предвосхитила главные интеллектуальные битвы последующих столетий и по сей день заставляет нас задаваться фундаментальным вопросом: кто мы есть в своей подлинной сути и какую цену мы платим за право называться цивилизованными людьми.
