Спектакль «Наедине» по пьесам Дона Нигро в постановке Н. Кобелева. Д/к «Выборгский», С-Петербург –
Нина Щербак –
(13/02/2026)
Какая моя наивность, и даже глупость! Зачем в американской пьесе, да еще и современной, что-то вообще о любви? Зачем она там? Или я не знала? Я забыла, что коллеги-американцы смеялись, «любовь – это концепт XIX века!» Я сама лекции на эту тему читала...
В ритме пульса –
Сергей Фофанов –
(13/02/2026)
Где ни я и ни ты, а жилые дома, \ Леденеет мороз и синеет зима. \ И не кружится верх, и не плещется низ, \ И стоит тишина и слепой механизм. \\ Занесло, замело, в окнах лампы зажгло, \ Но огню невдомёк, что светлеет стекло, \ Будто это душа; что ни я и ни ты \ Никогда, никогда не найдём теплоты.
Накануне Cретенья –
Александр Балтин –
(13/02/2026)
Порошило снежком – видно в окна; медленный, накануне Сретенья, словно стекает неторополиво, паутинкой оплетая воздух. Под козырьком подъезда – Миша с первого этажа: любит посидеть на скамейке, постоять, глядя в никуда, крепкий, очень довольный жизнью пенсионер.
-Привет, Миш!
-Здравствуй, Саш!
-Привет, Миш!
-Здравствуй, Саш!
Эти нежные бульденежи…(Философская лирика 2025 г.) –
Елена Заславская –
(12/02/2026)
Зачем это всё? \ Это майское пьяное утро?... \ И сердце здесь посерёдке \ Сейчас разорвётся, как будто
Не может вместить \ Столько боли, любви и весны вперемешку! \ Невозможно забыть \ Эти нежные бульденежи… \ Погляди, как невеста-весна \ Разыгралась в снежки \ Со смертью…
О связи метафизики в свете философии сверхсознательного –
Олег Ященко –
(12/02/2026)
...чем же все-таки объяснить ту навязчивую видимость, точнее, сам факт навязчивости этой видимости, естественным и поэтому непреодолимым образом довлеющей над моим эмпирическим, индивидуальным сознанием, – видимости, будто бы внешний мир противостоит мне именно как внешний, т.е. как трансцендентная реальность, причем не только в кантовском (гносеологическом), но и в метафизическом смысле этого слова – «трансцендентный»?
КОНСТАНТИН КИНЧЕВ: «Чувство боли даёт возможность сердцу быть способным к сопереживанию…» –
Дмитрий Локтев –
(11/02/2026)
...мир разделился. И доминантой в мире стала ненависть, а не любовь. Все друг в друге врага ищут…. Печаль…
О сознании человека в пограничных ситуациях –
Юрий Низовцев –
(11/02/2026)
Пограничные ситуации, в сущности, считаются необходимым злом, которое, тем не менее, не дает человеку расслабиться в борьбе с ними за приятную жизнь, которая, несмотря на эту борьбу, никогда не наступает, завершаясь смертью, что оказывается не так уж плохо для его сознания и сознания вообще, но не для конкретного человека.
Стихи о Пушкине. Часть вторая –
Владимир Мялин –
(10/02/2026)
А всё ж портрет Кипренского мне ближе \ Линёвского, где удручён поэт…\ В его чертах поэзии не вижу, \ В его глазах мечты летучей нет. \\ А тут – и шарф бордовый, в клетку, други, \ И, роскошь вольных Франции идей, \ Атласный бант – и лира на досуге. \ И поэтично скрещенные руки – \ И жемчуга ухоженных ногтей.
Последний день поэта. «Ухожу. На сердце – холод млеющий...». Владислав Ходасевич –
Наталия Кравченко –
(10/02/2026)
Когда-то Ходасевич сказал Берберовой в самом начале их жизни, что «теперь у него две задачи: быть вместе – и уцелеть». И то, и другое оказалось недолгим...
Балалайка в эпоху СВО: этнический, национальный или имперский символ? –
Нина Ищенко –
(09/02/2026)
Она символизирует русских как этнос – сельских и городских жителей, крестьян и фабричных рабочих центральной России конца XIX века, реально использовавших балалайку для организации своего досуга. Также балалайка стала символом России как государства русских. Это может быть в разных контекстах и национальное государство, и империя. В политической науке того времени империя традиционно противостоит национальному государству как отсталый режим более прогрессивному государственному устройству. Рассмотрим эту дихотомию подробнее.
