Эти нежные бульденежи…(Философская лирика 2025 г.) –
Елена Заславская –
(12/02/2026)
Зачем это всё? \ Это майское пьяное утро?... \ И сердце здесь посерёдке \ Сейчас разорвётся, как будто
Не может вместить \ Столько боли, любви и весны вперемешку! \ Невозможно забыть \ Эти нежные бульденежи… \ Погляди, как невеста-весна \ Разыгралась в снежки \ Со смертью…
О связи метафизики в свете философии сверхсознательного –
Олег Ященко –
(12/02/2026)
...чем же все-таки объяснить ту навязчивую видимость, точнее, сам факт навязчивости этой видимости, естественным и поэтому непреодолимым образом довлеющей над моим эмпирическим, индивидуальным сознанием, – видимости, будто бы внешний мир противостоит мне именно как внешний, т.е. как трансцендентная реальность, причем не только в кантовском (гносеологическом), но и в метафизическом смысле этого слова – «трансцендентный»?
КОНСТАНТИН КИНЧЕВ: «Чувство боли даёт возможность сердцу быть способным к сопереживанию…» –
Дмитрий Локтев –
(11/02/2026)
...мир разделился. И доминантой в мире стала ненависть, а не любовь. Все друг в друге врага ищут…. Печаль…
О сознании человека в пограничных ситуациях –
Юрий Низовцев –
(11/02/2026)
Пограничные ситуации, в сущности, считаются необходимым злом, которое, тем не менее, не дает человеку расслабиться в борьбе с ними за приятную жизнь, которая, несмотря на эту борьбу, никогда не наступает, завершаясь смертью, что оказывается не так уж плохо для его сознания и сознания вообще, но не для конкретного человека.
Стихи о Пушкине. Часть вторая –
Владимир Мялин –
(10/02/2026)
А всё ж портрет Кипренского мне ближе \ Линёвского, где удручён поэт…\ В его чертах поэзии не вижу, \ В его глазах мечты летучей нет. \\ А тут – и шарф бордовый, в клетку, други, \ И, роскошь вольных Франции идей, \ Атласный бант – и лира на досуге. \ И поэтично скрещенные руки – \ И жемчуга ухоженных ногтей.
Последний день поэта. «Ухожу. На сердце – холод млеющий...». Владислав Ходасевич –
Наталия Кравченко –
(10/02/2026)
Когда-то Ходасевич сказал Берберовой в самом начале их жизни, что «теперь у него две задачи: быть вместе – и уцелеть». И то, и другое оказалось недолгим...
Балалайка в эпоху СВО: этнический, национальный или имперский символ? –
Нина Ищенко –
(09/02/2026)
Она символизирует русских как этнос – сельских и городских жителей, крестьян и фабричных рабочих центральной России конца XIX века, реально использовавших балалайку для организации своего досуга. Также балалайка стала символом России как государства русских. Это может быть в разных контекстах и национальное государство, и империя. В политической науке того времени империя традиционно противостоит национальному государству как отсталый режим более прогрессивному государственному устройству. Рассмотрим эту дихотомию подробнее.
Летопись уходящего лета (48) –
Виктор Райков –
(09/02/2026)
Что до меня, так неудобно даже признаться в любви к неброской моей работе. Случаются в ней вершины, от коих спирает дыхание; бывают и с треском провалы. Но основной её пласт – рутина мелких и постепенных нововведений. Собиратель спичечных коробков приволочёт новый экземпляр и с наслаждением вертит его, суя то в один, то в другой классификационный таксон. И Гоголев Башмачкин выводит свою каллиграфию вместе и умиротворённо, и с душевным подъёмом. Очень я всё это понимаю.
«Делайте что-то, если вы хотите это делать…» –
Владимир Буев –
(09/02/2026)
...Рубакин — это «один из первых русских популяризаторов науки, человек, который поставил своей целью сделать так, чтобы книги читали самые разные простые люди» не по своей профессии: об открытиях в физике, географии, астрономии и в других науках. ...премия имени Рубакина является новой в области нон-фикшн-литературы, и её первый сезон проходит «прямо здесь и сейчас».
Последняя метель –
Елена Колесникова –
(06/02/2026)
Помню всё – рябиновую крапь \ На холстах, рукой твоею тканных, \ И дорог излеченную хлябь – \ Тонким льдом на мокнущие раны. \ Миро драгоценное лучей \ Сквозь прорехи туч великоснежных – \ На глубины горечи моей, \ На поля тоски моей безбрежной... \ Как свивала ноги мне метель \ Льном белёным, словно плащаницей – \ Много возлюбившему, поверь, \ В жизни этой многое простится.
