Проза:
Юрий Зацепилин —
Сказки не для всех. "Парламент", "Ромкина книга" и "Соседи"
— Некогда, в одном королевстве правил старый мудрый король. Он заботился о процветании своего государства и пытался никогда не ссориться с соседями. И хотя бывали между ними различные конфликты, куда же без них, он старался уладить дело миром. Его соседи были разные: большие и маленькие , сильные и слабые, богатые и не очень. И со всеми он пытался дружить.
Королевство его стояло на оживленном торговом пути между югом и севером, западом и востоком.
(24/04/2026)
Поэзия:
Мих. Ковсан —
Четверостишные хроники (46)
— Продолжаются игры с огнём, \ На пожары отнюдь невзирая, \ Ночь за ночью и день за днём \ Всё сжигает суда Навзикая.
(24/04/2026)
Проза:
Александр Таюрский —
Надежда
— Савельев шел и думал, как всегда в последнее время, о своем недавнем знакомстве и будущей встрече. Сезон кончается, дадут зарплату, отвальная и – в Ленинград! В нагрудном кармане лежит уголок стенгазеты "Полярник", оторванный на вечере танцев в Михалкинском клубе, на тем телефонный номер. Савельев записал его, прижав бумагу к коридорной стене...
(23/04/2026)
Лаборатория слова:
Вячеслав Овсянников —
Знаменитейший зудесник (К 140-летию Алексея Крученых)
— Крученых любил слово особой любовью, – как поэт. Он писал: «Нет более естественного, совершенного и многогранного выражения себя в искусстве, чем слово. Можно жить без живописи и музыки, но без слова – нет человека!». Он, профессиональный художник, свою любовь к живописи перенес на поэзию, на красочность и образность слова: «От живописи я повернул к поэзии, как к последнему и неотъемлемому рычагу, которым можно сдвинуть землю». Он любил слово какой-то физиологической любовью, любил его осязательность, вещность, звучность, занозистость, шершавость. Поэтому предпочитал согласные гласным, гремящие, режущие, зудящие, царапающие, шуршащие, шипящие звуки.
(23/04/2026)
Жизнь как есть:
Николай Подрезов —
Ахрика
— Удивительно, будучи азартным он никогда не брал больше нужного. На охоте с ним не бывал, по той поре годками не вышел, судить могу по добыче, где разумность потребы главенствовала. Но уж если дело касалось охотничьих собак, дед терял голову вместе с шапкой. Однажды, свёл на базар почти годовалого бычка, продал, да как на грех попался гончак, а верней гончая, по кличке Пройда. Сторговались, удачную покупку отметили. Заявился домой Пётр Дмитриевич с собачкой Пройдой без денег...
(22/04/2026)
Искусство:
Бука Кроу —
Когда форма становится заменой жизни
— Модель, которая слишком старается позировать, становится идеальной для рисунка — и одновременно исчезает как человек. Жесты предсказуемы, выражение лица готово, тело подчинено ожиданию. В этом состоянии ничего не происходит. Напротив, там, где появляется усталость, сбой, неловкость, возникает ощущение присутствия. Но вместе с ним приходит нестабильность: линия перестаёт совпадать с телом, рисунок отстаёт, форма распадается. И именно это обычно называют ошибкой. Хотя, возможно, именно здесь изображение начинает жить.
(22/04/2026)
Поэзия:
Станислав Лаук-Дубицкий —
Шифр шафрана сны ворошит...
— Шифр шафрана сны ворошит, \ чарует уста на одре, за сталью или же чадрой! \ Хотя бы тень от тени… для души \ мне приоткрой… \ Стою я горд… совсем один. \ Павлина веер у ворот, как исполин…
(21/04/2026)
Жизнь как есть:
Лариса Дочева —
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ ЗА РУБЕЖОМ. Иеромонах
— С 1884 года храм-памятник им. Александра Невского считается русским памятником, первым русским памятником в Болгарии. Все местное население считает эту церковь – РУССКОЙ! По-моему, этим все сказано. И большая роль в сохранении этой памяти принадлежит моему герою – иеромонаху Ювеналию.
(21/04/2026)
Литературная критика:
Вячеслав Овсянников —
Последняя пристань Василия Комаровского
— Сочинений Комаровского сохранилось немного: 61 стихотворение, один рассказ, письма. Теперь всё опубликовано: превосходное издание Ивана Лимбаха, фотографии, обширные комментарии. О нем пишут литературоведы, историки литературы. И все-таки этот царскосельский отшельник остается загадкой, одним из мифов Серебряного века, каким-то «странным завитком в сторону, никуда не ведущим» по выражению Святополка-Мирского.
(20/04/2026)
Поэзия:
Андрей Балашов —
Как много прожитого наспех
— Фунчоза и соджу, \ красивость и понятность, \ где в тридцать лет \ себя как школьники ведут, \ и сказки о любви \ для бедных и богатых, \ и сказки о делах, \ в которых предают. \\ И ваша жизнь течёт \ от кухни до экрана, \ да, ваша жизнь течёт \ в привычной суете. \ Но счастье и мечта \ находятся в дораме, \ а ваша жизнь — в «никак», \ и ваша жизнь — в «нигде».
(20/04/2026)

Поэзия

Бог весть — Эдуард Хвиловский (16/04/2026)
Бог весть откуда эти расстоянья \ и эти пожелтевшие края, \ и это неостывшее желанье, \ и эта с виду круглая Земля. \\ Бог весть откуда ровности неровны \ и кривизна, спрямлённая подчас \ спрямлением каким-то благородным \ для нас, а может быть, и не для нас. \\ Бог весть откуда это притяженье \ совокупилось с временем самим, \ образовав премудрое сплетенье \ простого одного с большим другим.
Сайт знакомств — Дмитрий Терпунов (15/04/2026)
Пустая работа, Сизифов труд. \ Это ему в наказание. \ Это ему в назидание. \ так решили боги. \\ Сизиф начал утром — а уже вечер. \ Всё лицо ветками исцарапал.\ По телу струится пот: \ Шорты прилипли к телу, майку хоть выжимай, \ Кроссовки в дырах.
В душе поётся - "Смертью смерть поправ..." — Елена Колесникова (12/04/2026)
Исповедимо ярко, без утайки – \ Везде, где можно к свету прорасти, \ В низинах и на солнечных лужайках – \ Пути готовы – Господи, гряди!
Чегем родной! — Исмаил Бейтуганов (07/04/2026)
Чегем, свети \ Мне на пути, \ Ты — рай земной, \ Аул родной! \\ У древних скал \ Орлиный бал, \ А солнце льёт \ Не воздух — мёд! \\ И между гор —\ Небес простор,\ Чегем журчит — \ Бегут ручьи. \\ Я — твой птенец! \ Здесь зов сердец, \ Огонь имён \ Тобой зажжён. \\ Взяв солнца свет \ На много лет,\ Живу тобой, \ Чегем родной!
Чегем родной! — Нина Попова (07/04/2026)
Чегем, свети \ Мне на пути, \ Ты — рай земной, \ Аул родной! \\ У древних скал \ Орлиный бал, \ А солнце льёт \ Не воздух — мёд! \\ И между гор —\ Небес простор,\ Чегем журчит — \ Бегут ручьи. \\ Я — твой птенец! \ Здесь зов сердец, \ Огонь имён \ Тобой зажжён. \\ Взяв солнца свет \ На много лет,\ Живу тобой, \ Чегем родной!
Никто Трофимова не вспомнит — Игорь Трофимов (06/04/2026)
никто Трофимова не вспомнит \ когда умрут его друзья \ как только всех его знакомых \ многострадальная земля \ смиренно примет... вуаля! – \ тогда придирчивый паломник \ прочтёт в осколках хрусталя...
Весеннее — Елена Колесникова (05/04/2026)
Увидят звёзды тайное земли, \ Её неповторимые творенья, \ И грусть – зачаток будущей любви, \ И сад – зачаток будущей вселенной. \\ Покажутся неважными давно – \ Цветов подснежных синие надежды, \ Но помни сердцем, помни всё равно \ Апрельский дождь – от счастья безутешный – \\ Когда взыграет летняя свирель... \ И всё зови своими именами – \ Скажи:" Любовь" – откликнется апрель, \ Скажи: "Весна! – и нежность между нами.

Проза

История восьмая. София (Глава из романа"Рижский бальзам") — Татьяна Шереметева (16/04/2026)
Они приходили вдвоем. София подходила к Янису, здоровалась, слегка касаясь его ладони. Потом присаживалась у койки Алексея. А Ольга садилась рядом с Янисом. Алексей, заметно поглупевший от счастья, шептался с Софией и пытался читать ей наизусть Ахматову. Янис с Ольгой обсуждали немецких романтиков, императив Канта и наперебой восхищались замком Нойшванштайн в Баварии.
Сказки не для всех. "Пёрышко", "Песня" и "Религия" — Юрий Зацепилин (09/04/2026)
...как я понимаю, религий много, а решают они одну задачу, а именно: сделать человека частицей, потому что как волна он может и сильно ударить.
миф. — Дмитрий Мерзликин (08/04/2026)
Не то чтобы я когда-то жалел о выбранном пути в жизни, но нехватка знаний мифологии становится всё ощутимее. Ведь всё, что происходило раньше, что происходит сейчас, мыслится, хочется, отвращает дальше, — набор мифов.

Онтологические прогулки

Русская утопия. «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона — Сергей Иванников (15/04/2026)
Формально, исходя из названия и начальных строк текста, «Слово» разрезает историческое время и мир, в него погружённый, на две части. Закон и Благодать не сочетаются друг с другом. – Но оставим Закон людям Закона. Для самопонимания Русского мира несоизмеримо важнее Благодать. Русский мир и есть воплощённый Дар Благодати. И если Закон отсылает к прошлому, то Благодать обращена к будущему. И на настоящее падает сияние этого будущего; важнее всего в настоящем – его горизонт. И сколько бы сегодня не писалось о консерватизме русского духа и русского мышления, «Слово» прямо указывает: русская культура глубинно футуристична. И, соответственно, – антиконсервативна. «Христос и апостолы поведали о воскресении и будущем веке» (Иларион).
Почему воля не может быть свободной — Юрий Низовцев (15/04/2026)
Высшим сознанием (самосознание человека) свобода в действии проявляется как воление в виде стремления к намеченной цели. Однако воля сама по себе не есть самостоятельное свойство сознания человека и поэтому не имеет непосредственного отношения к свободе. Не воля находит свободу, а в основе стремлений человека к свободе как единственно достойному для него благу находится неудовлетворенность его самосознания, отражающаяся в соображениях и чувствах человека, а они, в свою очередь, инициируют проявление усилия по достижению поставленной цели, которое может быть разным по интенсивности и именуется волей, скрывая за своим парадным видом истинных инициаторов стремлений к свободе.
Пенелопиада: взгляд жены — Ирина Димура (06/04/2026)
Желание написать или создать рукотворное изделие проистекает из стремления рассказать историю. Изнасилованная Филомела превратила свою историю в «утомительную вышивку» («Тит Андроник», 2.4.39), искусную ручную работу. Неподвластная времени форма самовыражения — плетение ткани по заданному узору — отражает определенный тип дискурса и представляет собой «кодировку способов восприятия мира» или его фиксацию (Фрай, 14)

Литературная критика

Калейдоскоп предела — Мария Костычёва (14/04/2026)
...частью авторского метода являются работа с психологической глубиной и эмпатия к персонажам, а еще – удивительное умение показать масштаб трагедии через бытовые детали. Неожиданные переходы от абсурдного к трагическому создают эффект катарсиса – и я, как читатель, всё более погружаюсь в это состояние.
Максим Привезенцев: как в темноте передавать свет другим… — Владимир Буев (10/04/2026)
...в те годы всё было не очень хорошо», и он написал тогда «довольно грустную историю». Потом Привезенцеву захотелось поменять взгляд на Сахалин, он несколько раз туда возвращался, и «родилась идея маяков». Почему? Потому что Сахалин — единственный остров в мире, где сохранилось такое их большое количество (больше тридцати). Это маяки «трёх государств и трёх эпох: царская Россия, Япония и Советский Союз». По мнению Привезенцева, «наличие такого количества маячной архитектуры — уникальное явление в мире».

Искусство

Бывает в лисьей шубе моль — Ника Ткаченко (14/04/2026)
Стихи Бейлезона можно отнести к наивной поэзии. Для них характерна простота, иногда граничащая с банальностью, но виртуозно балансирующая на этой грани: «Я так больше не могу. / Лучше к Богу убегу».Тексты не скатываются в пошлость благодаря подкупающей искренности.

Жизнь как есть

Таганрог: его гавани, лестницы, тюльпаны и книги — Нина Щербак (14/04/2026)
Значение Таганрога как важнейшего города-крепости и порта, открытого всем странам и стихиям, определенные Петром, словно рассказали его историю, выделили его среди множества российских городов. Дело Петра продолжила Екатерина. В какой-то момент она также потребовала, чтобы «гавань была годна для зимовки флотилии», а Вольтеру писала о том, что не знает, какому из городов отдать предпочтение в выборе столицы – Таганрогу или Петербургу. Восстановленный Таганрог вошел в число важнейших портов на юге России, опережая Евпаторию, Одессу, Херсон.
Чемодан Маяковского — Дмитрий Аникин (03/04/2026)
Единственной в экспозиции подлинной вещью Маяковского был чемодан – громоздкая, видавшая виды вещь, установленная в основном помещении музея как некий походный алтарь маяковедения. Я так и не выяснил, откуда чемодан взялся в нашей школе; очень может быть, что его подарила Лиля Брик, наш музей неоднократно посещавшая и весьма его жаловавшая.

Лаборатория слова

Мифо-ритуальная катартика жанра поэтической видеоимпровизации — Алексей Филимонов (07/04/2026)
Кронопись сотворяет нового читателя — зрителя, слушателя, восприятеля волн, ткущих видеоимпровизацию. Речь поэта — быстрая, неровная, интенсивная, допускающая логические пропуски, дальние ассоциации и обращенная к эйдосам вещей. Происходит смещение временных линий, образующих лабиринт, из которого автор и его видеочитатель должны найти выход, одолев внутреннего Минотавра, каждый по-своему, ибо восприятие текст сочинителем и реципиентом могут быть различными и даже противоположными. Музыка как первооснова не может раскрыться полностью в повседневной речи. «Людские слова так грубы, / Их даже нашептывать стыдно» (А. Фет).
Поделись
X
Загрузка