Онтологические прогулки

 

 

 

 

 

 

Лепестки логоса распускаются сложно: и, параллельно мерцая, мистический лотос других широт словно приветствует оный метафизический цветок-логос: пока Филон Александрийский складывает своё учение из двойственности догм иудейских и греческой философии, специально разрабатывая учение о логосе, как потом будет разрабатываться – о Софии…

 

 Филон изображает логос то в виде архангела верховного (как представить соединение крыльев с якобы плотью, тем паче – бесплотностью?), то в виде высшей идеи, парящего облачка…

В Торе, согласно Филону, хранятся, как в волшебном хранилище, истины платоновские и стоические; задачей же человека является следование логосу, и уподобление Богу посредством экстаза…

Технологичность мира смеётся над наивным и таким мудрым Филоном: он не учёл, что человечество пойдёт по совершенно другим линиям развития.

 

 Боговдохновенность книг священных – при чём в каждой букве – не вызывала у него сомнений: вызывала – способность человека усвоить истины высот.

 

Экзегетический метод, предложенный Филоном, включал в себя множественность толкований. Он произвёл впечатление на всё последующее богословие; двоякие смыслы содержащиеся в Библии связаны с внешним изложением событий и аллегорическим толкованием оных…

 

Была ли у тебя биография, Филон?

 

Понятно, что создавал свою школу в пределах Александрии: пышной и шумной, шевелящейся столькими страстями – в том числе и философской, богословской; а больше…

Странно: учение, выпущенное на волю человеком, живёт, а о нём сложно собрать даже крохи информации.

 

 …божественные силы – в их совокупности – Филон полагает единым существом, отъединённым, однако, от Бога ради могущественности влияния на жизнь мира…

 А может быть – не так…

 

Всё поэтично очень, абсолютно не проверяемо, и живёт, живёт, привлекая умы, века….