Между изображением и текстом. Елена Григорьева отвечает на вопросы Элины Войцеховской (Окончание) –
Элина Войцеховская –
(10/02/2006)
…советская власть была непереносима эстетически. Появляется подполье, «бульдозерные выставки», альтернативное искусство, часто тоже ужасного качества, поскольку одного противостояния для искусства мало, и, конечно, поскольку это пропаганда наоборот, оно тоже эмблематично.
Между изображением и текстом: Елена Григорьева отвечает на вопросы Элины Войцеховской –
Элина Войцеховская –
(09/02/2006)
Разговор о новой книге Елены Григорьевой вьется где-то во внутриэмблемном пространстве: меж картинкой и ее названием, скользя от державинских од и вплоть до – как же без них? – порнографии и рекламы, лавируя меж общностей, выдающих себя за частности, дряхлостей, выдающих себя за новости, и миллиардов значков с подписями и без, щедро рассыпанных в мировом информационном пространстве.
Элевсинские сатиры N° 32. Умберто Эко: квадратный человек и мистика света –
Элина Войцеховская –
(26/01/2006)
Идеализация прошлого есть способ бороться с недооценкой будущего…
Элевсинские сатиры N° 31. Умберто Эко: канон и жажда новизны –
Элина Войцеховская –
(22/12/2005)
Мы подошли к существенному (а возможно, и единственному) отличию средневекового подхода к эстетике от современного. Прежде: красота есть благо. Поэтому воспроизведение канона есть умножение добра. Ныне: новизна есть благо.
Элевсинские сатиры N° 30. Умберто Эко: средневековье эстетики –
Элина Войцеховская –
(05/12/2005)
Средневековая идея внутренней красоты связана прежде всего с именем Св. Бернарда Клервосского. Именно он ратовал за простоту храмов и одежд и порицал клюнийские прикрасы.
Элевсинские сатиры N° 29. Философия болезни. Попытка критики медицинских неомифологий –
Элина Войцеховская –
(01/11/2005)
Почему, собственно говоря, человек должен быть здоровым? – примерно так можно обобщить мысли Ницше на этот предмет.
Элевсинские сатиры N° 28. Границы прозы. Сор из избы практической беллетристики –
Элина Войцеховская –
(10/10/2005)
…речь идет о глобальном, а не о локальном, о философии жанра, а не о богатстве стиля…
Элевсинские сатиры N° 27. И ты, Бруно... Гермес и Герметизм –
Элина Войцеховская –
(18/09/2005)
…доступное прежде всем стало доступно тем, кто знает. Ибо возможность случайного знания практически исключена. Знание в буквальном смысле простирается под ногами, но находит его тот, кто знает, что нужно искать.
Элевсинские сатиры N° 26. Цареубийство – стихийность и периодичность –
Элина Войцеховская –
(13/06/2005)
Если бы любая революция вырождалась в философские диспуты на агоре (= площадную брань), в мире стало бы (еще) больше теорий, но меньше робеспьеров, возможно.
Элевсинские сатиры № 25. Философия первожречества –
Элина Войцеховская –
(25/04/2005)
Ватикан уникален ныне, но не пред лицем Вечности. Был ли Иисус Сыном Божиим, нет ли – перед нами идеальный двухтысячелетний культ с идеальной фигурой первосвященника поверх всех приходов, расходов и Вселенских соборов
