Интифада Клиши-Су-Буа –
Алексей Иваненко. –
(07/12/2005)
…Это последние люди Ницше, аутсайдеры Маркузе и homo sacer Агамбена. Именно они становятся главным вызовом современной цивилизации…
Бумеранг не вернется: Доспехи бога (Новая книга В.Пелевина как Защита Ургана Джамбона Тулку VII) –
Евгений Иz –
(07/12/2005)
Нормальный успешный умный писатель, но он не элитарен, он попсов. А вся его сатирическая и антропологическая задиристость и острота – это бывший пикантный нюанс, обернувшийся штампом. Но поскольку Пелевин продолжает использовать один и тот же прием, позволивший разработать собственную (let it be) нишу, то в его дальнейшем творчестве можно обнаружить тенденцию делать штамп – пикантным нюансом.
Любимая песня космополита –
Андрей Курков –
(07/12/2005)
Я было уже совсем потерял надежду найти какую-нибудь мирную страну и стать ее гражданином
Грушевая аллея –
Владимир Жуков –
(07/12/2005)
Еще он говорит о себе так: «Я – промежуточный человек». Говорит, будто извиняясь: что, мол, с этим поделаешь?
Стихотворения –
Васыль Стус –
(06/12/2005)
И до жнив не дожил, зелень-жита не жал. Даже не долюбил. И не жил. И не жаль.
Некремлевские –
Grobdalopata –
(06/12/2005)
Как сейчас помню, стоял июнь. Было так жарко, что я решила надеть свое белое в серую полоску платье с таким, вот смотрите, вырезом. Вы должны его помнить по фильму...
Боль и свобода Васыля Стуса –
Александр Закуренко –
(06/12/2005)
Неужели смерть великого поэта в лагере принесла Отечеству больше пользы, чем могла принести его жизнь?
Провинциальные пятницы –
Александр Титов –
(05/12/2005)
А я, ребята, над Христом-человеком плакал. Мне Его жалко было, честное революционное! Тогда-то я и сообразил, что в каждом человеке есть что-то крошечно-божественное!
Элевсинские сатиры N° 30. Умберто Эко: средневековье эстетики –
Элина Войцеховская –
(05/12/2005)
Средневековая идея внутренней красоты связана прежде всего с именем Св. Бернарда Клервосского. Именно он ратовал за простоту храмов и одежд и порицал клюнийские прикрасы.
Другая память –
Сергей Соловьёв –
(05/12/2005)
мы слишком рано приходим к богам, и слишком поздно к бытию.