Вечный огонь –
Ольга Абакумова –
(18/03/2011)
Где-то в середине апреля, однако, во время краткого похолодания, случилась с ней простуда, а затем – она подозревала даже осложнение на нервную систему – появилась странная и навязчивая мысль, мысль, подобная зову.
Зеленовато горят –
Елена Зайцева –
(17/03/2011)
Сначала… сначала он думал её обидеть. Так, чтобы уж навек. Расстаются же люди вот так – сталкиваются, как с айсбергом, с обидой, – и всё. Всё! Раскололось и не склеишь, адьё!..
Грибы –
Айдар Сахибзадинов –
(17/03/2011)
Жена – как на ниточке – дернулась следом, безвольная, жалкая. Она как-то вся надломилась, даже ноги от бессилия стали похожи в букву «икс». Так и плелась за ним…
Русская философия. Совершенное мышление 106 –
Малек Яфаров –
(16/03/2011)
Впечатление – единственное настоящее, что есть у Достоевского и, соответственно, у его героев: в этом его действительная «бедность» и в этом же его действительное «богатство».
История создания –
Маргарита Щеглова –
(16/03/2011)
Кто бы мог подумать, что буду тосковать – и по кому? По девушке из сна; это при том, что свою Анну я люблю бесконечно.
Шарль Бодлер в зеркале экзистенциального психоанализа –
Анатолий Рясов –
(15/03/2011)
...так ли уж противоречивы были метания Бодлера или именно в этой формальной непоследовательности и заключалась подлинная цельность?
О чуде воскресения –
Алексей Сомов –
(14/03/2011)
Мой тайный друг, небесный атропин, // когда седьмой охранник вострубит, // обрубит нам хвосты и интернеты, // ужо мы спляшем ламцадрицаца, // возьмем фошыстов на прицел шприца, // ужо утопим их в говне и нефти.
Алексей Каренин (4) –
Василий Сигарев –
(14/03/2011)
Я все простил и потому не могу лишать ее того, что есть потребность любви для нее…
Психическое как текст –
Дмитрий Степанов –
(11/03/2011)
...мифопоэтические модели психического, предложенные Фрейдом и Юнгом, ничего не объясняют, – они, кроме того, всячески ограничивают познание психического, ограничивают само психическое.
Русская философия. Совершенное мышление 105 –
Малек Яфаров –
(11/03/2011)
Пока не обнаружишь себя, как господин Прохарчин, лишенным даже белья и лежащим за дырявыми ширмами на тюфяке, набитом деньгами, ты сам даже – в большинстве случаев – не знаешь, каким впечатлением ты был поражён, что стало твоей мечтой, или, как говорят философы, – интенциональным предметом твоей жизни.
