Дорогие читатели!
Теперь Вы можете открывать наш сайт, не переключаясь на латиницу, - достаточно набрать в браузере:
Топос.рф

 

Лаборатория слова:
Нина Ищенко —
СВОйна в поэзии и прозе
— ...Вывод Ирины Плехановой парадоксален, как и сами события: настоящее гражданское общество России, борющееся за интересы всего народа, это деятельные индивидуалисты, то есть носители личностного исторического самосознания с активной позицией. Они не поддаются имитации культуры, саботажу, влиянию среды, берут ответственность за страну и историю. По мнению исследовательницы, деятельный и даже жертвенный индивидуализм – новое социальное явление. Он не противоречит традициям коллективизма, потому что принимает судьбы коллектива, но по собственной воле и в результате личного решения.
(13/10/2026)
Поэзия:
Рустам Ищамов —
Я — Алтыбас в седьмом поколении
— Орден Сарказма выдал мне квоту; \ На завтрак — яблоко с солью, \ На раны — \ Сабельный свист от Джэбэ-нойона, \ Что в корне не знал о крови чингисхановой \ В геноме моём алтыбасовом.
(13/10/2026)
Онтологические прогулки:
Николай Куликов —
Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (продолжение 11)
— ...приборы и научные методы являются только экспансией нашей чувственности в глубину природы и не несут в себе безусловности объективного знания. Можно говорить об ограниченной достоверности научного познания, об объективности нашей субъективности, но онтологическую картину мира на этой основе сконструировать не получится. (...) На каких основаниях физические законы сопоставляются с нравственностью, сознанием, любовью, деятельностью ума (не функционированием мозга)? Каким образом из них выводится идея свободы или угроза несвободы? Почему химические реакции и физиологические процессы, которые могут сопровождать эти действия и состояния, объявляются первичными, причинами наших эмоций, и даже убеждений? Ведь никаких серьёзных, научных данных для подобных выводов нет.
(12/10/2026)
Поэзия:
Евгений Попов —
А пока липы желтеют…
— Сурово устроенный мир \ От нежности не обмелеет, \ Поэтому парус белеет, \ И яростно щёлкает тир. \ И жизнь заполняет эфир. \\ Поэтому песня звучит, \ И время сгущается плотно, \ И жгучие красят полотна, \ И яркая краска бежит \\ На холстик земли…
(12/10/2026)
Онтологические прогулки:
Александр Чупров —
Дымовая завеса Кремниевой долины: AGI как новый теологический симулякр
— Перед нами — классическая политическая манипуляция страхом. За этим псевдорелигиозным мистицизмом скрывается весьма циничный и прагматичный экономический расчет. На месте начальства бывшего прогнозиста компании я бы заплатил ему не 2 миллиона $ за молчание, а 20 миллионов $ именно за то, что он раскрыл некоторые её пугающие всех «тайны», потому что страх – эта почва, которая питает любую власть – политическую, религиозную, финансовую и криминальную. (...)
...философ не может изменить глобальные финансовые потоки Microsoft, но он может предложить четыре проверенных веками классических пути удержания целостности своего бытия.
(09/10/2026)
Проза:
Юрий Аганин —
Подстава
— Возле дома Крошкиных было шумно и суетливо. Прямо на въезде с улицы во двор, перекрыв движение, стояли бок о бок ярко‑розовая Светкина «Веста» и тёмно‑зелёная «семёрка» Славика. Сами же Крошкины ходили вокруг столкнувшихся машин и громко охали, а Светка так и вовсе вытирала слёзы.
(09/10/2026)
Поэзия:
Владислав Семерников —
«Осталась только...»
— По венам — волна кортизола, \ По щёкам — сибирская язва, \ В наложницах — лобная доля... \ Душа — без звезды и компа'са.
(09/10/2026)
Онтологические прогулки:
Николай Куликов —
Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (продолжение 10)
— ...если математика и оказалась бы в поэме Парменида, то была бы отнесена к области ложного знания. Но это ещё не все беды. Математика показала свою несогласованность, и ореол красоты и гармонии абстрактных математических построений оказался разрушен. По крайней мере, попытки решить эти проблемы обеспечением логической непротиворечивости не увенчались успехом и только вызвали споры о принципах, на которых эти противоречия должны были устранены.
(08/10/2026)
Поэзия:
Дмитрий Дарин —
Вселенной злая тайна
— Там, где речка вьется змейкой \ По ладоням берегов, \ На откосе есть скамейка \ От воды недалеко. \\ Два бревна, да восемь досок, \ Гладко вдоль и поперёк, \ Да красивый вид с откоса, \ А кто ставил – невдомёк. \\ (...) Своего предназначенья \ Не постигнешь на бегу – \ Отпусти всё по теченью, \ Посиди на берегу. \\ И простить иных умея, \ Кто, бывало, бил под дых, \ Вспомни – сколько ты скамеек \ В жизни ставил для других?
(08/10/2026)
Онтологические прогулки:
Юрий Низовцев —
О распределении способностей по населению
— От чего зависит проявление способностей и как они распределяются по населению – это проблема, которая еще не нашла своего разрешения, поскольку не сформулированы необходимые и достаточные условия для проявления потенциальных способностей каждого человека, а также не показано, что лежит в основе распределения тех или иных способностей.
(07/10/2026)

Поэзия

Сад Южного Взморья — Андрей Балашов (05/10/2026)
порознь, \ или по случаю, \ нынче прохладою \ и чистотой огорчает \ вместе с расценками, \ вместе с дождями плакучими. \\ Ищешь навеса, \ вина, по возможности вкусного, \ без бузины, \ виноградного, \ кофе из турки \ армянского крепкого, жгучего \ и шашлыка, \ всю неделю тебя поджидавшего. \\ Ищешь беседы с соседом, \ приехавшим на лето: \ как там в столицах, послушать, \ и что там с налогами, \ с кем мы воюем \ и где от налётов не прячемся… Вроде есть место приятное, но одинокое.
Духовная основа творчества — Александр Баженов (05/10/2026)
Средства выразительности для Зиновьева – не просто инструменты для лирической игры, а кирпичики, из которых он строит настоящие миниатюрные храмы для, не побоюсь этого слова, великого смысла, избегая модных сейчас языковых «шифров», сложных конструкций и витиеватых оборотов.
После времени (3) — Олег Златоустов (02/10/2026)
Листья падают, жёлтые листья, \ Осень, я засыпаю надолго, \ И город жёлтый мне снится, \ Этот город играет с моей тревогой. \ Я гуляю по жёлтым улицам — \ И с меня вся осыпается \ Штукатурка, а тело сутулится, \ Мажется жёлтым и проявляется \ Что-то новое, но для города \ Всё же жёлтое, как остальное. \ И я в этом не вижу повода \ Беспокоиться, я же живое \ Пусть хоть и жжжёлтое тело \ Теперь мне уже всё равно \ Я ведь просто деталь интерьера...
Непрошеный соавтор 3 — Иван Самохин (01/10/2026)
Убили поэму. Как логос, как сему. Курсором. \ Хороним. \ Хороним поэму. Вход гифкам и мемам – \ свободный, просторный, \ без логов, пасвордов, никнеймов. \ Без лишних нейронов. \ Ты, девочка в блоге, ты помнишь мамашины книги? \ Вчерашние мальчики вышли в поэты, но в кибер-. \ Убили поэму; \ лежит, неживая, среди цифровой муравы; а вы – \ встаньте!
Чтоб как в детстве — Ярослав Попов (30/09/2026)
был мал я — \ мир огромен был, \ и двор хрущёвки \ как забытая пангея, \ от восхождения \ на горы гаражей \ на шортах \ пятна ржавчины горели. \ всю фауну \ я истрепал руками, \ всю флору вынюхал, \ попробовал на вкус — \ когда июльский \ тополиный пух \ клубился под \ подошвами сандалий, \ то я вдыхал его \ и взмахивал руками \ и представлял, \ что я такой же пух, \ что ветер меня носит \ над пангеей, \ что выше тополей \ парю по небу...
"Ушло тепло – дорогой жизни торной, в зияющий тоской – излом дверной..." — Елена Колесникова (29/09/2026)
Лишь солнца власть вечерняя падёт, \ оставленное небо земленеет, \ И ветер распинать берётся злее, \ Подросших сосен неуступный род – \ Что молодо – не зелено давно, \ Они одни – виновницы раздора, \ Ушло тепло – дорогой жизни торной, \ В зияющий тоской – излом дверной. \ Прикрыта нежной дымкой зеленца \ Листвы, и снега первого белее – \ Дрожит, надежду замершую грея, \ Ольха, едва сбежав из-под венца.
Дверочка с берёзовым колышком — Малыгина Юлия (28/09/2026)
Открывается книжка «Тепло для волчат», \ но в каждом волчонке ещё слишком мало от волка, \ в каждом зайчонке ещё не хватает иголки, \ ещё не хватает утки, яйца золотого. \ Только вдоволь простора и неба простого. \\ Нелюбимых детей не бывает, \ бывает неправильная любовь, \ когда зацветёт берёза — \ нужно сажать морковь, \ а к ребёнку примет не бывает. \ Вот и злится родительское внутри, \ полыхает прозой, говорит: «утри», — \ и нечёткую дверочку на ночь берёзовым колышком подпирает.
Цикл стихотворений "Двадцать пятый день весны" — Екатерина Смирнова (25/09/2026)
Как на парад наш танк уже начищен, \ Горела в небе злая бирюза, \ Зачем, зачем сказал мне старый фельдшер, \ Что умирают первыми глаза? \ Мы на броню усердно матерились, \ Мечтая сесть за праздничным столом. \ Но как могли приказу подчинились: \ Мы в город Грозный налегке войдём… \\ (...) Казался мне тот ужас бесконечным: летел свинец, чернели небеса, \ Но в голове возник зараза–фельдшер: \ — Эй, лейтенант, разуй уже глаза! \ И я собрал себя из всех ущелий, \ И, как учили, громко приказал: \ «Нам умирать, махра, ещё не время, \ Ведь умирают первыми глаза!»
Четырнадцать лет я учился искусству каллиграфии — Игорь Трофимов (23/09/2026)
четырнадцать лет я учился искусству каллиграфии семь лет в Токио и семь лет в Иокогаме за все эти годы я там научился не доверять себе а лишь дожидаться пока отдохнувшая тушь оживёт на бумаге

Проза

Первое слово — Андрей Иванов-Другой (28/09/2026)
Иван искал вторую работу, в дополнение к университетской. Собственно, кофейное ремесло само шло ему в руки. Правда, с немалыми изгибами, даже загогулинами. Пару лет назад, а ему уже казалось, что в прошлой жизни, он открывал свою кофейню, но не задалось.

Онтологические прогулки

Единство сходства и различия в бытии человека в философии Г.В. Лейбница — Александр Чупров (06/10/2026)
Историко-философский путь, пройденный концепцией монады от Нового времени до феноменологической современности, демонстрирует поразительную пластичность и глубину лейбницевской интуиции. Готфрид Вильгельм Лейбниц создал систему, которая, формально отвечая на вызовы механицизма XVII века, далеко опередила свое время.
Искусственный интеллект и онтология глупости: Экзосоматический генезис, русский логос и эсхатология разума — Валентин Викол (06/10/2026)
Онтологическая, или экзистенциальная, глупость обозначает двойное принуждение конечного существа. Человек вынужден действовать на основании неполного знания и потому рискует ошибиться. Но он совершает более глубокую глупость, если объявляет наличное знание достаточным для всех будущих случаев. Глупость здесь — не эмпирический дефект и не романтизация невежества, а разрыв между необходимостью решения и невозможностью тотального обзора. Контингентность мира означает, что новое способно изменить не только ответ, но и пространство вопросов. Поэтому онтологическая глупость для человека требует от него смелость – готовность двигаться сквозь туман непрогнозируемых событий, принимать однозначные решения в неоднозначных условиях, судить о вещах, которые никто ещё не видел.
Онтология человека в западноевропейской философии XVII века: от субстанциального дуализма к механистическому монизму и экзистенциализму[i] — Александр Чупров (02/10/2026)
...Сомнению подвергается все: свидетельства чувств, авторитеты, математические истины (ведь нас мог обмануть могущественный и злой Демон) и даже факт существования внешнего мира и собственного тела. Однако в самой точке предельного сомнения обнаруживается то, что сомнению не подлежит: сам факт сомнения, который есть акт мышления. Отсюда рождается знаменитая формулировка: «Cogito, ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»). Из этого гносеологического принципа Декарт немедленно извлекает онтологическое следствие. (...)
Жан-Жак Руссо: Природа человека в тисках цивилизации* — Александр Чупров (29/09/2026)
Руссо первым в Новое время понял, что человек – это не готовая субстанция с фиксированными свойствами, а проект, исторический процесс, непрерывное становление. Его антропология, полная противоречий, предвосхитила главные интеллектуальные битвы последующих столетий и по сей день заставляет нас задаваться фундаментальным вопросом: кто мы есть в своей подлинной сути и какую цену мы платим за право называться цивилизованными людьми.
Жан-Жак Руссо: Природа человека в тисках цивилизации* — ИИ ассистент (29/09/2026)
Руссо первым в Новое время понял, что человек – это не готовая субстанция с фиксированными свойствами, а проект, исторический процесс, непрерывное становление. Его антропология, полная противоречий, предвосхитила главные интеллектуальные битвы последующих столетий и по сей день заставляет нас задаваться фундаментальным вопросом: кто мы есть в своей подлинной сути и какую цену мы платим за право называться цивилизованными людьми.
Счастье и судьба человека в «Опытах» Монтеня — Александр Чупров (23/09/2026)
В XXI веке «Человек Монтеня» неожиданно оказался самым точным зеркалом нашей современности. В эпоху, когда старые идеологические и метафизические нарративы рассыпаются, а виртуальное пространство фрагментирует наше сознание, мы как бы заново открываем для себя монтеневское «искусство жить». Это искусство обживать свою хрупкость, находить автономию внутри хаоса, относиться к себе с иронией, а к миру – с неутолимым, доброжелательным любопытством.
Человек Монтеня – это, в конечном счете, мы сами.
Счастье и судьба человека в «Опытах» Монтеня — ИИ ассистент (23/09/2026)
В XXI веке «Человек Монтеня» неожиданно оказался самым точным зеркалом нашей современности. В эпоху, когда старые идеологические и метафизические нарративы рассыпаются, а виртуальное пространство фрагментирует наше сознание, мы как бы заново открываем для себя монтеневское «искусство жить». Это искусство обживать свою хрупкость, находить автономию внутри хаоса, относиться к себе с иронией, а к миру – с неутолимым, доброжелательным любопытством.
Человек Монтеня – это, в конечном счете, мы сами.

Литературная критика

Маски и лики Серебряного века — Александр В. Медведев (06/10/2026)
...Г. Муриков предлагает рассматривать процессы русской культурной жизни на рубеже веков, её п р е о б р а ж е н и е м. Причём, происходило оно в тесной связи с преображением русской веры и русского государства — явлением бурным и, если не всегда «бессмысленным» (особенно на фоне неизбывно недосягаемого «осмысленного и прагматичного» Запада), зато часто оказывавшимся очень даже беспощадным к самим его инициаторам — витиям, мастерам письменного слова.
Вот бы оказаться в одной палате с двумя живыми людьми, вообразившими себя романами классика! (о романе Сергея Носова «Колокольчики Достоевского») — Владимир Буев (05/10/2026)
Открывая встречу писателя с читателями (разумеется, благодарными), ведущая клуба Гаянэ Степанян, объявила, что, если сказать, что она «в восторге от той книги, то «это значит не сказать ничего».
Кюхельбекер. Горе-богатырь печального образа — Дмитрий Аникин (30/09/2026)
Когда смешной человек одновременно является человеком чести, то жить ему нелегко.
Кроссворд со стриптизом — Константин Фрумкин (29/09/2026)
«Небудущее» – это полсотни попыток создавать новые вселенные, брошенные на полдороги. «Так погибают замыслы с размахом». Именно поэтому впечатление от «Небудущего» я бы охарактеризовал как «литературный стриптиз». Как известно, слово «стриптиз» происходит от слова «дразнить».
В стихах Наталии Елизаровой «есть всё: аллитерации, ассонансы, глубокие метафоры» — Владимир Буев (28/09/2026)
...Оцените, здесь — Пастернак, здесь — Цветаева, а здесь — Елизарова. Я в её стихах находила всё, что мне нужно: аллитерации, ассонансы, глубокие метафоры. Я всегда с радостью и гордостью говорила своим студентам: это стихи нашей выпускницы Наталии Елизаровой. В этих стихах есть всё: изящество, красота, ум, мастерство. (Преподаватель Литинститута, к.ф.н. Татьяна Никольская)
Галоперидол для таланта, или Арнониада по-питерски — Наталья Рубанова (25/09/2026)
Итак, роман-бред – прежде всего едкая сатира, арнониада на вечную тему конфликта свободы и карающей системы. В антиутопии «Смирительная рубашка для гениев», предупреждающей о катастрофе, связанной с убийством литературы, обнажается ад коммерциализации искусства.

Жизнь как есть

С тобой и без тебя (9) — Наталия Кравченко (01/10/2026)
Как мы были счастливы! Обычно о счастливой любви стихи не пишут («все счастливые семьи счастливы одинаково») и сказки на свадьбах заканчиваются, а вот я писала, и никак не могла исчерпать эту тему.
С тобой и без тебя (8) — Наталия Кравченко (23/09/2026)
...если бы меня спросили, какое качество было в нём определяющим, я бы сказала: самоотверженность. Это было в нём главным. Он всегда думал прежде всего о других – о своих близких, о тех, кто нуждается в нём. Обо мне. Он так умел любить…

Лаборатория слова

Архитектура поэтического текста — Александр Баженов (24/09/2026)
Символизм → модерн (стиль «ар-нуво») Поэзия: намёки, музыкальность, образы-символы, мистика. Церковные строения. Небесный свод находил свое отражение в куполах православных церквей. Показательным примером является Софийский собор в Киеве, чьи тринадцать глав символизировали Иисуса Христа и двенадцать его апостолов. Пример — А. А. Блок, А. Белый.
Под топот диск-жокея Минотавра. Опыт чтения Повешенного (о сборнике С. К. К. «Оккулит-ра») — Елизавета Гарина (24/09/2026)
Свой принцип автор формулирует прямо: «ненабранное важнее набранного»; и это значит, что смысл не в том, что написано, а в том, что ты собираешь в акте чтения.
Поделись
X
Загрузка