Человеческим голосом –
Павел Кричевский –
(28/11/2017)
Пусто. Солнце выпило все шепоты, звуки. Лето. \ Август гремучей змеей уползает на дно лесов. \ Строфы рассыпались в серую пыль, и это \ значит одно – пора себя закрыть на засов \\ и ждать осени. Дождаться, знакомиться с ней, \ выйти в тихий свет сумерек, в свой ранний вечер, \ обрести мир заново – мир полутонов, теней, \ тоже ждавших меня – терпеливо, по-человечьи.
Последние ответы –
Павел Кричевский –
(09/11/2017)
Целый мир был туманом когда-то давно и однажды он снова станет туманом, \ Наши черепа и лёгкие состоят больше из воды, чем из костей и плоти \ И все поэты любят пыль и туман потому что все последние ответы \ Спешат превратиться в пыль и туман.
Миф и сонет –
Павел Кричевский –
(12/09/2017)
...сонет лишь жаждет истончиться до мифа, стать его эхом и одновременно его чутким слухом, переплести зов и молчание, страсть, сон и явь, Но сонет лишь атакует миф, разрывает его нежные ткани, которые ещё хранят девственность архетипа.
История как художественный текст. Воображение истории. Язык –
Павел Кричевский –
(29/08/2017)
В этом эссе к основной методологии прибавляется частная, именно – концепция трех сознаний – синтагматического, парадигматического и символического, данная в замечательной работе Ролана Барта «Воображение знака». Эта концепция проецируется на мировую историю, которая в нашем понимании есть история форм культуры.
История как художественный текст. Воображение истории –
Павел Кричевский –
(28/08/2017)
Постструктуралистский взгляд на формы культуры, которые рассматриваются как Тело, Скульптура и Маска.
История как художественный текст. Генезис исторических форм –
Павел Кричевский –
(24/08/2017)
Мировой трагический конфликт разрешается в создании и генезисе форм культуры.
История как художественный текст. Взгляд на историю как на эстетический процесс –
Павел Кричевский –
(21/08/2017)
...мировой исторический процесс является трагическим действом и развивается по классическим законам художественной композиции (Аристотель. Поэтика). Сутью трагического конфликта является стремление сознания обрести Вселенскую целостность, которая достигается индивидуально – творческим актом, а диахронически – генезисом форм культуры – именно таким образом разрешается трагический конфликт и достигается катарсис.
Сны о богах –
Павел Кричевский –
(29/05/2017)
… у лун здесь странные имена \ деймос и фобос \ ужас и страх \ на рассвете когда они допивают ночь \ и только на самом дне остаётся \ глоток тёмной-синей тягучей влаги тех снов \ что не успели присниться \ чернеют горизонты \ за которые сны сочились из нас всю ночь \ там продолжаясь \ их уже не досмотреть никогда…
Большой сон и маленький сон –
Павел Кричевский –
(17/05/2017)
Кусочек большого сна, приснившийся маленькому, становится частью его сюжета, решеткой его пространственно-временной темницы.
Я люблю тебя и то, как ты быстро всё забываешь –
Павел Кричевский –
(31/03/2017)
Не заострился взгляд. Я случайно ткнул им \ в шмеля из тех, что чуть больше пчел, но \ преданнее их выбранному цветку, их жу-жу храним \ сквозной звук летнего вечера – челнок
