Поэзия vs проза в ТАНАХе –
Мих. Ковсан –
(17/05/2016)
...у поэта были основания по-своему многое рассказать, в том числе историю Исхода из рабства, запечатленную в прозе в двух книгах Учения (Торы), и еще в трех книгах Пророков — историю новой страны вплоть до воцаренья Давида. Поэту понадобилось семьдесят два стиха.
Назир –
Мих. Ковсан –
(12/05/2016)
Преемственность между монахом и назиром несомненна. Христианство, осознав монашество как идеал бытия, развило понятие, превратив назирейство в пожизненный статус.
Молитва –
Мих. Ковсан –
(28/04/2016)
Молитва — диалог с Всевышним человека и народа, молитва с единым текстом и временем произнесения, молитва как религиозно-социальный ритуал — изобретение иудаизма, унаследованное христианством и исламом.
Молитва –
Мих. Ковсан –
(26/04/2016)
Молитва — не монолог, и в той степени, в какой является диалогом, слова случайные или привычные с детства и есть молитва.
Песах –
Мих. Ковсан –
(22/04/2016)
...сам Иисус и апостолы, его ученики, праздновали еще не Пасху (гр.), но — Песах (иврит) или Писху (арамейский, разговорный язык той эпохи), праздник освобождения от египетского рабства, в свою очередь, возникший «на месте» прежнего скотоводческого и земледельческого.
Пурим –
Мих. Ковсан –
(28/03/2016)
Пурим — исторический праздник, который зародился в изгнании, в Персии, а затем, испытав влияние карнавальных празднеств народов, среди которых жили евреи, обрел нынешние яркие формы.
Амалек –
Мих. Ковсан –
(24/03/2016)
Заповедано: «Помни, что сделал тебе Амалек», и одновременно: «Сотри память об Амалеке под небесами». Что же совершил Амалек, удостоившийся такой памяти?
Хохмá в поисках самоопределения –
Мих. Ковсан –
(14/03/2016)
Хохмá — одно из наиболее универсальных понятий, стержень, камертон бытия.
