Амалек –
Мих. Ковсан –
(24/03/2016)
Заповедано: «Помни, что сделал тебе Амалек», и одновременно: «Сотри память об Амалеке под небесами». Что же совершил Амалек, удостоившийся такой памяти?
Хохмá в поисках самоопределения –
Мих. Ковсан –
(14/03/2016)
Хохмá — одно из наиболее универсальных понятий, стержень, камертон бытия.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль)- 7 –
Мих. Ковсан –
(29/02/2016)
Великие пророки Израиля принадлежат большому времени, названному Карлом Ясперсом осевым. Ось истории философ располагает около 500 г. до н.э. Между 800 и 200 гг. до н.э. осевое время означено появлением типа человека, сохранившегося до наших дней. Таким образом, по К. Ясперсу, мы подобны великим пророкам Израиля, Конфуцию и Лао-цзы, Будде и Заратустре, Гомеру, Пармениду, Гераклиту, Платону, Фукидиду и Архимеду.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль)- 6 –
Мих. Ковсан –
(18/02/2016)
Судьба всех пророков печальна. «Узнают, что пророк был среди них». В будущем, не сейчас.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль) - 5 –
Мих. Ковсан –
(15/02/2016)
Еврейским пророкам открывается идеал, не столько то, что обязательно будет, сколько то, каким быть должно. Идеал-аллегория Иешаяѓу вряд ли доступен разуму-скепсису. Но исчезновение такого грядущего, его выпадение из настоящего сделает действительность до последнего предела разумно невыносимой.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль)- 4 –
Мих. Ковсан –
(10/02/2016)
Пророчество в малом времени просто немыслимо. Пророк мыслит эпохами, живет временами. У всех больших пророков, пророков крушения и изгнания, точка взрыва, рождения нового пространства-времени — приближающаяся, совершающаяся, совершившаяся Катастрофа, Шоа — тотальное истребление.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль)- 3 –
Мих. Ковсан –
(08/02/2016)
Текст Иехезкэля, самый литературный из всех пророческих текстов ТАНАХа, начинается с потрясения. Видение на реке Кевар трудно с чем-то сравнить. Выбор начала определил весь строй текста, движущегося от потрясения к потрясению.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль)- 2 –
Мих. Ковсан –
(03/02/2016)
Самое знаменитое видение Иехезкэля — о сухих, иссохших, засохших костях, которые оживляет Господь. Бесконечно число толкований этого видения-притчи.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль) –
Мих. Ковсан –
(29/01/2016)
После Иехезкэля, после последней вершины, пророчество под гору покатилось. Конечно, после него в Израиле были пророки, глыбы, подобные Зхарии. Но вершина была достигнута.
Три пророка. Часть 2. Ирмеяѓу (Иеремия) - 6 –
Мих. Ковсан –
(26/01/2016)
Слова «обреченность» в пророчестве нет. Слишком русское слово. Иногда о пророках лучше думать по-русски.
