Литературная критика

В литературе, не помню где, мне попалось утверждение, что ностальгию придумали не врачи. Оно частенько приходило ко мне, когда я читала книги вынужденных эмигрантов или материалы о них, поскольку  вообще люблю мемуарную литературу, а Серебряный век русской культуры – это одна из значительных тем моего детища – журнала «На русских просторах». Недавно моя библиотека пополнилась Антологией Вадима Крейда[1] и Ольги Бакич «Русская поэзия Китая» (М.- «Время», 2001, ISBN 5-94117-009-2). Имя В. Крейда мне было хорошо известно по книге «Георгий Иванов» (2007, ЖЗЛ), мой любимый поэт Серебряного века. Что касается второго составителя Антологии, мне удалось найти в интернете только Ольгу Михайловну Бакич, профессора канадского университета, родившуюся в 1938 году в Харбине в семье архитектора, построившего там ряд зданий, вероятно внучку А. Бакича, серба, награждённого за храбрость Георгиевским крестом в Первую мировую войну, «белого» генерала, выданного китайцами  в 1922 году в СССР и там расстрелянного. Накануне восьмидесятилетия она приезжает в город своей юности – Харбин, чтобы посмотреть здания, построенные по проектам её отца. Она ли составитель? Не знаю, но, весьма вероятно, – она.

          В первую минуту, когда в НРБ я увидела этот сборник, я подумала, судя по заглавию, что там будут представлены стихи китайских поэтов на русском языке, и была приятно удивлена, увидев что речь идёт о произведениях русских поэтов, оказавшихся  волей судеб  в русском городе Харбин и китайском Шанхае после Октябрьской революции 1917 года. Небольшая неточность в названии, на мой взгляд: не «Русская поэзия Китая», а  русская поэзия в Китае. Семисот двадцатистраничный том в коленкоровом переплёте синего цвета с вставкой на обложке рисунка русского леса.

          Во вступительной статье В. Крейд пишет о том, что из сотен имён, авторов, публиковавших стихи в Харбине и Шанхае, где была самая большая русская эмиграция после революции («от ста до четырёхсот тысяч по крайним исчислениям), они выбрали 58 публиковавшихся с 1918 по 1947 год авторов, стихи которых соответствовали определённому уровню, и с удовлетворением отмечает, что В. Перелешин пришёл примерно к той же цифре в статье «Русские дальневосточные поэты»[2]. Огромный труд составителей! Достаточно сказать, что только перечень изданных  книг, включённых в Антологию, насчитывает 151 название, плюс 15 коллективных сборников, хотя фактически их было значительно больше, не говоря уже о газетах, выпускавшемся в Шанхае журнале «Литературное обозрение» и т.п. А ведь надо было не только найти, прочитать, но и выбрать наиболее характерные тексты авторов для Антологии, поискать биографические данные об авторах. «Перед нами – почти неизученная ветвь русской культуры, на протяжении полувека росшая и плодоносившая в великой чужой стране. Из сотен русских поэтов, живших в первой половине ХХ века и печатавшихся там же, время отсеяло около шести десятков имён, забвению не подлежащих...», – написал научный редактор Е. Витковский. Я,  полностью прочитав с большим интересом «Антологию», могу подтвердить высказанное утверждение  редактора издания. Действительно,  можно по пальцам перечесть поэтов Дальнего Востока, с творчеством которых я знакома, несмотря на то, что с 2014 года проходит уже Х конкурс, посвящённый деятелям культуры Серебряного века, и в каждом номере журнала «На русских просторах» публикуются материалы по этой теме. Это Арсений Несмелов, Валерий Перелешин, Венедикт Март, Ольга Скопиченко, Таисия Баженова. Поэты русских диаспор Харбина и Шанхая.

Вадим Прокопович Крейд

В 1898 году  Россия заключила договор об  аренде  на 25 лет портов Дальний и Порт-Артур на южной оконечности Квантунского полуострова и получила  право проложить туда Южно-Маньчжурскую железную дорогу (ЮМЖД). В 1898 году был построен Россией город Харбин – начальный пункт ЮМЖД, населённый в значительной степени семьями русских специалистов железнодорожников. После революции и Гражданской войны Харбин стал приютом для сотен тысяч русских эмигрантов вплоть до победы СССР в Великой Отечественной войне в 1945 году, когда русский город на китайской земле стал окончательно китайским. Харбину, народу Китая  посвящено немало стихотворений русских поэтов, вопреки мнению Натальи Резниковой, что русские не ассимилировались на китайской земле. Конечно,  русская диаспора писала по-русски, переводили китайских поэтов на русский язык, осваивала восточные формы поэзии, писала стихи о Харбине,  Шанхае и Пекине, где довелось им жить десятилетиями, но ассимиляции в смысле отказа от русской культуры не было ни у одного из представленных поэтов, а благодарность к приютившей их стране звучала нередко.

На страницах Антологии читатель встретит  описания жизни и быта Китая, разговоры поэтов с китайцами, иногда с упоминанием китайских мудрецов, увидит городские пейзажи Пекина, Шанхая и Харбина и даже поэтическое пророчество о грядущей судьбе русского города Харбин, построенного русскими на китайской земле. Оно прозвучит у  Арсения Несмелова, самого выдающегося, по мнению составителей антологии, поэта русской дальневосточной эмиграции в «Стихах о Харбине».

Предвидение А. Несмелова относительно судьбы Харбина сбылось, а вот «старик – историк» , к счастью для русской литературы, нашёлся, и дальневосточный «фонарик» не только не погас, но светит и даже разгорается в наше время. Всё новые забытые имена возвращаются в Россию, а  произведения их авторов заполняют предназначенные им соты  в великой  стене русской  литературы.

Темы произведений авторов русской диаспоры разнообразны – размышления о жизни, о любви, природе, о любимых русских поэтах –  Пушкине, современниках: Блоке, Ахматовой, Цветаевой, своих коллегах. Какую  страницу ни откроешь наугад, в большинстве своём попадаешь в Россию – на Волгу, в Сибирь, в Ипатьевский дом Екатеринбурга с его призраками, в тайгу, где среди  скал  с тиграми, исполинов кедров , изюбрами и «девичьим глазами» коз– «... иногда здесь пули цель находят / И кровь в траве цветёт роскошной розой»  («Тайга», стр.  428–29).  О чём написал Владимр Померанцев? Об охоте или это аллюзия на Гражданскую войну?

Но какую бы ни открыл страницу, с большой долей вероятности это будут стихи о России. 

Михаил Волин (стр.117). «Россия»    

       Автор  в стихотворении  «Разговор с Тютчевым»  (стр.119) полемизирует  с поэтом «золотого века». 

Слишком разными были судьбу у  харбинского поэта, родившегося в 1914 году на станции Имянь по КВЖД, и Тютчева, служившего в Европе дипломата, вернувшегося в Россию после разговора с А.Х. Бенкендорфом, где получил чин действительного статского советника. Сам же Волин «освобождал место» не единожды: из Харбина– в 1937 году в Шанхай, через 12 лет – в Сидней, в 1969 – в США, оттуда в 1981 году вернулся в Австралию, но уже не в Сидней, а в Аделаиду, где в 1997 году и окончился его жизненный путь.

О Елене Плаксеевой ( Даль  –  это её псевдоним) ничего неизвестно, даже годы её жизни, кроме того, что отец был офицером и погиб в Гражданскую войну, а стихи её публиковались в  харбинских изданиях с 1941 по 1944 гг. Приехав в Харбин подростком, она сохранила русскую душу, осталась верна  русскому быту и русскому языку, которому учила уже на китайской земле своих детей. 

   Русскому  быту Всеволод  Иванов[3] посвятил поэму – «Поэму еды» в 2028 году. Двадцать двенадцатистрочных строф охватывают все этапы подготовки, приготовления  и появления пищи на пирах или обеденном столе. XIX строфа  (стр.209  – 210). 

Любопытное совпадение:  в том же 1928 году Николай Заболоцкий за тысячи километров от Харбина написал стихотворение «Свадьба»,  в котором описал приготовление свадебного стола и последующий свадебный пир.

1928 год, последний год НЭПа. Вот и появляется за столом «мясистых баб большая стая» с венчиком на груди из горностая, и «Прямые лысые мужья / сидят, как выстрел из ружья».            Русских   в Харбине волнуют другие проблемы. Крохотная девочка в стихотворении Ольги Скопиченко, которой поэтесса рассказала русскую сказку о снеге, доставляет ей «сдавленную боль»  (стр. 498 – 99).

Родина, русский язык, боль... Она пронизывает стихотворение «Заветные слова» Сергея Сергина[4] (стр.485).   

Сергей Сергин знал Россию, Петербург и Неву не понаслышке, он приехал в Харбин с родителями из северной столицы; в отличие от него его друг –  Георгий Гранин[5]– никогда не жил в России, родившись на станции Пограничная КВЖД. Тем не менее, он также в 1932 году напишет стихотворение «Россия», в котором рефреном в ряде строф звучат слова «А вдруг» ( стр 146 – 47). 

В отличие от Сергина Гранин бросил Политехнический институт, затем был исключён из «Молодой Чураевки», сблизился с группой К.В.  Родзаевского – руководителя движения русского фашизма в Харбине.  В  1934 году – трагического двойного самоубийства поэтов – Харбин находился под властью японцев. В этом же году состоялся объединительный съезд группы Родзаевского и немногочисленной группы русских фашистов США.

В 2009 году в электронной версии  газеты Владивосток №2646 от 9 декабря была опубликована Тамарой Калиберовой большая статья об этом трагическом событии[6], о котором современники поэтов считали, что причина такого решения в том, что у них не было Родины. Ностальгия. Кстати, в статье приведено содержание предсмертных записок. «...предсмертная записка Сергина завершалась призывом: “Да здравствует родина СССР!”, Гранина – “Слава России!” (Лозунг движения русского фашизма  – Т.Л.)  Даже эту страшную трагедию кто-то постарался превратить в политический фарс. Вообще существовало несколько газетных версий этой трагедии. Так, фашистский «Наш путь», где Гранин работал корреспондентом, объявил, что коммунист Петров застрелил честного фашиста Сапрыкина, а потом застрелился сам, чтобы избежать ответственности. А «Рупор» придерживался другой точки зрения, ссылаясь на официальное заключение, повторно сделанное после двухчасового судебно-медицинского осмотра тел (его производили прокурор местного суда, врачебный инспектор доктор Ясинский, чины сыскного отряда и особого отдела департамента полиции). Комиссия пришла к выводу, что, Гранин стрелял в себя первым, трижды, и умер практически сразу после третьего выстрела. А Сергин еще мучился некоторое время с пулей в сердце (в момент осмотра тела его часы продолжали идти и показывали правильное время)».

Известно, что  участником движения Родзаевского был и Арсений Несмелов, пророческие стихи которого о судьбе Харбина были приведены выше. Ему в Антологии посвящает своё стихотворение «Неизвестность» Михаил Щербаков[7].     

Но ни Щербакову, ни Несмелову не удалось увидеть  кресты Кремля, Щербаков успел уехать, но умер во Франции, Арсений Митропольский (пс. Несмелов) был арестован СМЕРШем в 1945 году  и скоропостижно умер 6.12.1945 года в пересыльной тюрьме посёлка Гродеково близ Владивостока.   

Фёдор Камышнюк[8]. Его страницы в Антологии открываются  стихотворением «Неизбывной памяти Блока» (1921 г), и стихотворением «Святая Русь», опубликованном в Харбине в сборнике «Сунгарийские вечера» (1923 г.), где также звучит тема преданности своей родине.

Эти  стихи не вызывают уже удивления –  русский поэт  и любовь к Родине  понятия тождественные. В Антологии мне не встретилось ни одного стихотворения  последователей современника Пушкина Владимира Печерина с его стихотворением: «Как сладостно –  отчизну ненавидеть / И жадно ждать её уничиженья! (...)»  А вот стихотворение Камышнюка (Трибуна, Харбин) обратило на себя внимание нестандартностью содержания  –  свидетельством  неприятия его взглядов и стихов «пролетарского поэта». 

Алексей Ачаир[10].  Он в 1925 году опубликовал стихотворение «По странам рассеяния. Эмигранты», посвятив его  своему «дорогому отцу».

 Считается, что Берберова произнесла  фразу о роли русской эмиграции: «Мы не в изгнании, мы в послании».

И этими посланиями стали не только мемуары о жизни, но и стихи, в которых авторы изливали неизбывную любовь к Родине и непреходящую тоску о ней. Листая страницы содержания «Антологии», то и дело встречаешь в названиях произведений Петербург, Москву, Родину, Россию, Волгу, Псков, Достоевского, Блока, Чайковского, Святую Русь и т.д., но только Валерий Перелешин[11], увезённый матерью в семилетнем возрасте в Харбин, прямо назвал своё стихотворение «Ностальгия».

Стихотворение 1943 года, года перелома в Великой Отечественной войне, когда уже отгремела Сталинградская битва, гремела Курская, после которой Красная армия повернула свои   свои танки на запад.  

«Ностальгия» – сильное стихотворение, крик души, подтверждающий сопереживание автора с судьбой страны. Хотя  – будем объективны –   Валерий Салатко-Петрище, публиковавшийся также под псевдонимом Монах Герман, в 1950 г. эмигрировал в США, откуда был выслан назад в Китай, а с 1953 года до конца своих дней жил в Рио-де-Жанейро.

PS:  Из интереснейшей Антологии Вадима Крейда «Русская поэзия Китая» я выбрала только одну тему – любовь к России и сопутствующую ей ностальгию русского человека. Конечно, она отнюдь не единственная и не исчерпывает всего многообразия поэтической лирики поэтов, признанных составителями достойными для включения в этот весьма познавательный сборник.  Эмигранты, они все разные и по возрасту, и по своим взглядам, зачастую антагонистическим, и по своим жизненным судьбам – от взрослых, переживших революцию и Гражданскую войну, эмигрировавших в русский Харбин, до детей, вывезенных родителями. Естественно, что трудно было ожидать единства эмиграции. Каждый искал свой путь, оставаясь русским человеком, преданным России. Эти пути были разными: кто-то остался в Харбине и в Китае, кто-то бежал в Корею и далее, некоторые возвращались в Советский Союз, а иные были возвращены на родину уже под конвоем, ожидая решения своей судьбы в пересыльных лагерях под Владивостоком. Однако главное своё назначение они выполнили, если не они сами, то, по меньшей мере, их «послания» вернулись на Родину на радость читателям и обеспечили широкий фронт работ для «стариков - историков».

               Санкт-Петербург, 27 февраля 2024 года