Рейтинг публикаций
Неправду говорит про себя словами Валентин Сидоров
— С. Воложин
(01/04/2014)
Моё амплуа - открывать непонятное. А у Сидорова не то, что понятно всё, а как-то не нужно говорить. Прямо от его сердца к моему, да и не только, думаю, к моему, доносится то, что хотел нам передать художник.
Новая драма № 4. Анна Яблонская. «Видеокамера».
— Павел Руднев
(26/12/2008)
У Анны Яблонской в «Видеокамере» пронзительный конфликт – конфликт общества эпохи потребления с прозревшим человеком, внезапно выпавшем из законов этого общества. Идеально работающая японская техника не фиксирует сочной радости жизни, тем более если этой радости в самом деле не существует.
Рок в Сибири или от оккультизма к православию. Книга 3-я
— Роман Неумоев
(25/05/2005)
…все им рассказанное совершало полнейший переворот в сознании и представлении об окружающем нас мире.
Мифология музыки, мифология жизни №11. Год 1980-й
— Роман Неумоев
(28/01/2003)
Могло показаться, что в мире ничего, существенным образом не изменилось. Но это было не так. Наступала совсем другая эпоха. Закончились благостные, спокойные 70-е. Наступила эпоха 80-х. Время перемен. Она принесла с собой новую цену на водку, ну и, разумеется, новую музыку!
Искусство в эпоху его дискурсивной воспроизводимости
— Анатолий Власов
(03/11/2011)
Искусство, исполняя, но не отдавая себе в этом отчета роль служанки для политики и экономики, придерживается доминирующей для последних в наше время либеральной гегемонической ориентации на различение.
Творчество Видади Нариманбекова
— Теймур Даими
(30/04/2015)
Видади Нариманбеков по своему внутреннему артистическому темпераменту был художником-бунтарем, нонконформистом, эстетическим революционером. Его интеллектуальный уровень и глубокое, философское видение мира побуждали его к смелым поискам и неординарным решениям в области формы, концепций, креативных стратегий, которые не вписывались в тесные рамки советского культурного официоза. Но тем не менее...
Рок в Сибири... Глава 11
— Роман Неумоев
(08/08/2004)
...будете себя так вести — вообще звук выключу и уйду.
Страшная правда
— С. Воложин
(04/04/2016)
Вот она – ненависть Сокурова. Она всеобъемлюща: и на своих, и на чужого.
Рок в Сибири или Повстанческая армия им. Чака Берри. Книга 2
— Роман Неумоев
(30/03/2005)
Из леса мы вышли проголодавшиеся, да и дома у Коли нельзя сказать, чтобы царило продуктовое изобилие. И мы соблазнились взять эти валявшиеся овощи
Рок в Сибири или Повстанческая армия им. Чака Берри. Книга 2
— Аркадий Драгомощенко
(30/03/2005)
Из леса мы вышли проголодавшиеся, да и дома у Коли нельзя сказать, чтобы царило продуктовое изобилие. И мы соблазнились взять эти валявшиеся овощи
"Сталкер" Андрея Тарковского и преображение киноязыка.
— Михаил Кошкин
(02/05/2002)
Оказавшись в секретной, нелюдимой зоне, герои фильма всё время говорят, и всё больше о наболевшем, оставленном в "мире", но новизна, неожиданная, ничем не мотивированная новизна кадра всякий раз превосходит содержательность разговора и заставляет всё пристальнее всматриваться в её детали.
ПЕСНЯ ЧУКЧИ о пороках гуманитариев и о документе не мелкомягком. Торопливый репортаж о двух спектаклях <Новой драмы. Фестиваля современной пьесы> в Москве
— Сергей Летов
(29/09/2003)
...сейчас театр - это единственный признаваемый Комбинатом (Властью и СМИ) институт, способный дать хоть какую-то возможность реализации новому искусству...
Человек, который дышал на ладан
— Константин Мамаев
(23/02/2012)
...необратимость времени, закрытость будущего – базовое условие творчества. Однако, если вы прочувствуете Письмо Дун Цичана, трудно удержаться от недетской мысли: он не только вобрал достижения прошлого Письма, он знал наперед соблазны и ловушки, сбивавшие с толку его потомков по Письму. В этом знании есть привкус проклятия, дурман наваждения и отблеск спасения.
Сергей Прокофьев, документальное повествование в трёх книгах
— Игорь Вишневецкий
(16/10/2008)
Работа над «Шутом», превращение «вагнеровского» балета в «Скифскую сюиту». – «Игрок» Прокофьева и Достоевского: проигрыш в жизни, выигрыш в искусстве. –
Живопись как возможная основная репрезентативная форма современной отечественной культуры
— Сергей Иванников
(14/09/2011)
Главная черта, характеризующая состояние современной русской культуры, связана с отсутствием (разрушенностью) устойчивого смыслового ядра в представлениях (в картине мира) этой культуры. – Того ядра, которое предопределяет устойчивую систему ценностей культуры, образ мира, с которым эта культура взаимодействует, и конкретную «практику культуры»...
РЕАЛЬНОСТЬ И ВООБРАЖЕНИЕ. Новое здание Института кинематографии Нидерландов, Амстердам.
— Сергей Иванников
(03/04/2013)
Сегодня имагинативный футуризм, возможно, является единственной приемлемой формой утопического мышления. И в этом контексте здание Института кинематографии Нидерландов оказывается символическим манифестом такого мышления, и манифестом предельно актуальным.
Рок в Сибири или Повстанческая армия им. Чака Берри. Очевидцы на Лысой горе
— Роман Неумоев
(21/03/2005)
По мере продвижения вглубь девственных лесов, лежавших на отрогах этого перевала, Летов объяснял мне свою жизненную теорию. Смысл ее состоял в том, что все человечество делится на две основные категории граждан
Мифология музыки, мифология жизни №23. Как мы с Юркой Шаповаловым «панковали»
— Роман Неумоев
(02/06/2003)
Так вот, приперся ко мне на этот флэт как-то Юрка Шаповалов, весь из себя в панк-прикиде. Ну, то есть джинсы рваные, там, булавки везде, майка вся в дырах и тому подобное.
-Все, - говорит, - Ромаха! Хватит конспирироваться! Айда в таком виде по городу ходить и народ эпатировать!
-Как это - эпатировать?! - не понял я.
-Да ладно, че там не понял, одевайся так же, как я, напьемся и пойдем по городу шляться, и к прохожим будем приставать. В Лондоне так все панки делают.
-Все, - говорит, - Ромаха! Хватит конспирироваться! Айда в таком виде по городу ходить и народ эпатировать!
-Как это - эпатировать?! - не понял я.
-Да ладно, че там не понял, одевайся так же, как я, напьемся и пойдем по городу шляться, и к прохожим будем приставать. В Лондоне так все панки делают.
<Дудки> в "Эрмитаже">: мероприятие для лиц старше 18 лет и с паспортом
— Сергей Летов
(12/08/2003)
Румыны удивительным образом сняли все проблемы, напряжения, неувязки, недоразумения, неприятные моменты, имевшие место в Саду Эрмитаж. Все растворилось, остались только замечательные дудки!
От воскрешения Озириса в Смоленске к тибетским странствиям кандидата в Будды
— Сергей Летов
(02/12/2003)
- Петя, а почему сразу в Будды, а не в Бодхисаттвы, скажем, для начала?
«Рок в Сибири, или Повстанческая армия им. Чака Берри» Книга вторая
— Роман Неумоев
(05/03/2005)
Так от чего же мне помог бежать летом 1988 года из Тюмени Егор Летов?
Мифология музыки, мифология жизни. Часть 3. Эпоха "Три шестьдесят две".
— Роман Неумоев
(23/09/2002)
Что интересного и необычного нахожу я сегодня в музыке группы "JUDAS PRIEST"?
Абсолютно, ничего интересного. Тупая, металлическая зубодробилка, разгул самых низменных страстей и обыкновенный "сатанизм" на обложке. Но тогда, в 1978-м, для моих неискушенных ушей это казалось откровением, новым словом в музыкальном творчестве. Это было неслыханно - так играть!
Абсолютно, ничего интересного. Тупая, металлическая зубодробилка, разгул самых низменных страстей и обыкновенный "сатанизм" на обложке. Но тогда, в 1978-м, для моих неискушенных ушей это казалось откровением, новым словом в музыкальном творчестве. Это было неслыханно - так играть!
Смешанные чувства (часть 1)
— Наталья Ворожбит
(15/02/2010)
Таня в счастливом экстазе бежит по утреннему рассветному лугу и разгоняет стаи спящих гусей. Гуси шипят, красиво разлетаются в разные стороны. – Я дома!!! – кричит Таня.
Диалоги между учеником и недоучившимся
— Дмитрий Пригов
(18/06/2006)
Ты бы решился сказать человеку, что дважды два – это совсем не четыре?
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
