Человек как дух и природа. Опыт антропологической метафизики –
Виталий Самойлов –
(26/12/2017)
...человек не завершен, и поэтому далеко не каждый из нас может притязать на то, чтобы называться истинным человеком.
О различии вещи самой по себе и явления –
Виталий Самойлов –
(18/12/2017)
...сознание и материя соотносительны, а их нераздельное единство и есть природа, но эта соотносительность касается лишь эмпирического, а не чистого сознания, объект коего есть уже не материя, а чистая воля, почему можно сказать, что наш чистый субъект имеет своим объектом самое себя, из чего как раз и следует указанное выше совпадение противоположностей чистого сознания и чистой воли, именуемою мною духом в его коренном отличии от природы.
Деконструкция иллюзии. Реальность видимости –
Виталий Самойлов –
(05/12/2017)
...особая позиция мышления [...] состоит в том, что именно посредством него ставится вопрос о принципиальном несовпадении свидетеля с тем, что им свидетельствуется, в том числе и с феноменальной облицовкой себя самого. Лишь отсюда начинается подлинно метафизическое вопрошание о Бытии в его отличии от сущего, единственной презумпцией которого может быть лишь отсутствие за сущим какой бы то ни было самодостаточности вне своего свидетеля.
Свобода воли и детерминизм. Проблема случая –
Виталий Самойлов –
(29/11/2017)
Нельзя говорить о свободе, если мир необходим, поскольку здесь мы уже принимаем каузальность за вещь саму по себе. Однако, если идти таким путем, перед чем, собственно, Кант и спасовал, то нельзя также всерьез ставить проблематику смысла жизни и допускать тесно сопряженное с нею представление о моральной ответственности.
Антиномия свободы и смысла. Трагедия всего сущего –
Виталий Самойлов –
(24/11/2017)
...ни одна из всех возможных альтернатив не может удовлетворить того, кто захвачен стихией подозрения.
Субъект-объектная дихотомия. Две метафизики –
Виталий Самойлов –
(21/11/2017)
...коренное отличие новой метафизики состоит в том, что она есть сознательно антропоцентрическая метафизика, актуализация которой невозможна без подозрения о принципиальном отличии человека, как вещи самой по себе, от бытия, данность которого определяется двояко: с одной стороны, как экстериоризация, т.е. представление сознания, а с другой стороны, как объективация, т.е. преломление воли.
Дуализм сущего и должного. Субъектность как оппозиция сущему –
Виталий Самойлов –
(15/11/2017)
...сущее есть потому, что нет должного.
О несостоятельности креационизма –
Виталий Самойлов –
(26/10/2017)
Вопрос о причине и цели сущего должен быть признан трансцендентным, в кантовском смысле этого слова, поскольку здесь мы покидаем пределы всякого возможного опыта, как чувственного, так и умопостигаемого (точнее, умопостижения)
Критический обзор германской философии от Канта до Хайдеггера –
Виталий Самойлов –
(20/10/2017)
Динамичный разбор преимуществ и изъянов философских положений германцев с точки зрения представлений автора.
Избранные места из переписки профессора и студента 2 –
Виталий Самойлов –
(09/10/2017)
...между ars moriendi и философией – связь самая что ни на есть прямая.
