Моше-Аѓарон (Моисей-Аарон) - 7 –
Мих. Ковсан –
(24/08/2021)
Цель пути Израиля двуединая: обретение Бога Израиля народом Израиля по дороге в землю Израиля.
Моше-Аѓарон (Моисей-Аарон) - 6 –
Мих. Ковсан –
(19/08/2021)
О происхождении Моше из колена Леви читатель узнаёт в первых стихах второй главы второй книги Учения. Там же — о старшей сестре. Позже — об Аѓароне, старшем брате, и его сыновьях. О семье самого Моше Текст сообщает только имя жены, имена двух сыновей, которые являются знаками на пути их отца. Всё. Никакой роли в жизни Моше ни жена, ни сыновья не играют.
Моше-Аѓарон (Моисей-Аарон) - 5 –
Мих. Ковсан –
(17/08/2021)
Моше — посланник Бога. Моше — предстатель народа. Эта двойственность сохраняется до его смерти, лишь соотношение между ипостасями изменяется: Господь гневается — Моше молит Его о пощаде, народ грешит — его предстатель к нему беспощаден.
Моше-Аѓарон (Моисей-Аарон) - 4 –
Мих. Ковсан –
(12/08/2021)
Определяя сущность, характер этого повествования, надо назвать его историческим, сквозь которую ярко просвечивает миф. Соответственно и образ Моше в историческом повествовании носит явственные мифические черты. (...)
Умирая, миф оставляет после себя готовые привычные формы, которые народное сознание заполняет содержанием новым и актуальным.
Умирая, миф оставляет после себя готовые привычные формы, которые народное сознание заполняет содержанием новым и актуальным.
Моше-Аѓарон (Моисей-Аарон) - 3 –
Мих. Ковсан –
(10/08/2021)
Творение народа схоже с творением человека, которого Господь творит Сам. В сотворении народа необходим Богу «помощник», наделённый знанием уникальным, не только обычному человеку, но даже праотцам не доступным.
Моше-Аѓарон (Моисей-Аарон) - 2 –
Мих. Ковсан –
(06/08/2021)
Господь дважды создаёт человека, который выведет евреев из рабства: «выведи Мой народ, сынов Израиля из Египта» (Имена 3:10); вторично: в ответ на слова Моше, что он не речист, Господь «делит» изначально цельную функцию спасителя на двоих, между Моше и Аѓароном — «Будешь ему говорить, слова влагать в уста его будешь,// а Я буду с устами твоими и с устами его и научу, что вам делать» (там же 4:15).
Моше-Аѓарон (Моисей-Аарон) - 1 –
Мих. Ковсан –
(04/08/2021)
Моисей — ключевая фигура еврейской истории. Если Авраам был праотцем еврейского народа, то Моисей стал творческой силой, сформировавшей его. Пророк и вождь, человек мощной воли и несокрушимой энергии, он был способен на гнев и безжалостную решимость, но в то же время обладал высокой духовностью, был великим пророком и общался с Богом (Мартин Бубер. Моисей).
Чудотворцы –
Мих. Ковсан –
(06/07/2021)
Вызов царю-язычнику стал спусковым крючком последовавших событий-чудес.
Двенадцать (12) –
Мих. Ковсан –
(17/06/2021)
Миссия Малахи — путь проторить, что напоминает знаменитый голос, в пустыне зовущий: «Торите Господу путь, ровняйте в пустоши нашему Богу дорогу».
