Обрыдалово. –
Влад Нескажу –
(13/11/2002)
Тридцать восемь ноль пять две восьмёрки/ Восемнадцать пять девять два пять -/ Говорилось в секретной шифровке/ Но её не положено знать
Нью-Йоркский кинофестиваль. –
Вадим Темиров –
(13/11/2002)
НЙФФ - это калька с NYFF, New York Film Festival. В этом году он проходил в сороковой раз. Наш Нью-Йорский автор (обозреватель? Корреспондент?) Вадим Темиров рассказывает не только о главных событиях смотра (кстати, некоторые из этих фильмов доступны уже в Москве), но, что ещё более существенно, пытается передать космополитический дух феста, производный от большой вольницы Большого Яблока.
Зеркало. –
Евгений Иz –
(13/11/2002)
Считается, что мир без контроля - конченый мир. Поэтому расслабляться нельзя.
Парасолька. –
Сергей Солоух –
(12/11/2002)
Всегда интересно, когда один писатель говорит о другом писателе. Особенно, когда творческие методики их выглядят как едва ли не противоположные. Игорь Клех является идеологическим противником романа как жанра. Сергей Солоух хотя жанра рассказа не чурается, но, тем не менее, становится известен, прежде всего, как романист.
Встреча с Томом Уэйтсом. –
Эндрю Меклин –
(12/11/2002)
К кому из своих питерских знакомых не приду в гости - у всех в наушниках хрипит Том Уэйтс. Еще живя в Калифорнии и небрежно роняя имя Уэйтса в каком-нибудь разговоре, чтобы елейный мед полился в мои уши - <как тебе повезло, что удалось и сфотографировать его, и взять интервью> - поражалась, когда мои американские друзья говорили: who? как-как ты сказала? повтори? Том? Уэйтс? кто это такой?
Моя история русской литературы №17. Фальшивый декадент. –
Маруся Климова –
(12/11/2002)
На самом деле, в русской литературе есть очень много писателей и поэтов, которые вызывают у меня раздражение, кажутся скучными или же неинтересными, но, пожалуй, только Брюсов с какого-то момента моей жизни (...) начал вызывать у меня самую настоящую злобу, если не сказать, ненависть...
Лаборатория бытийной ориентации #65. Глупая выходка Ж-Б Ботюля. –
Владимир Богомяков –
(12/11/2002)
В коитусе человек опускается до уровня животного, говорит Ботюль. Философы борются с этим, они размножаются без секса, формируя коллективное тело, возрождающее себя в духе посредством дружбы. Философия жертвует человеку семя духа - чернила. Ах, как красиво сказано; не важно, что сказано глупо и не верно.
Адреса. Дом двадцать-а –
Лев Пирогов –
(11/11/2002)
Если бы я не был противником ёмких определений, я бы описал это сложное по запаху и способу воспоминанья страдание словом "блюз", но, во-первых, оно пошлое, а во-вторых, имя вытесняет явление.
<Отъехавшая> реальность, или Поэтика безумия в прозе Маруси Климовой. –
Елена Ивановна Трофимова –
(11/11/2002)
...смысл социальной маргинальности, отказа от привычных карьерных схем, так называемый "уход в тину", для культуры андеграунда 70-80-х годов не сводился к только к диссидентскому протесту против политического режима - в значительной степени это был и эстетический жест, признание имманентной художественной ценности бытия люмпена.
Мифология музыки, мифология жизни №6.Не ходите, дети в школу, пейте, дети, кока-колу! –
Роман Неумоев –
(11/11/2002)
...рок, он практически всегда "против", и никогда "за". Против чего? Да против чего угодно! Можно против "наркотиков". А можно и против Господа Бога, и самих основ человеческого бытия. Тут уж, как говорится, на что фантазии хватит. Были, правда, исторически достоверные факты, когда наиболее изворотливые адепты этого жанра пытались представить свою рок-деятельность в абсолютно положительном смысле...
