Любовные имена. Введение в эротонимику
— Михаил Эпштейн
(28/12/2005)
Любовь склонна к созданию мифов, средоточием которых становятся имена любимых, от Беатриче до Лушки. Все пространство русского языка заполнено малиновым звоном любовных имен, призываний и молений. Но имяпоклонство, фетишизм имени таит в себе и опасность профанации именуемого. У любви, как и у веры, есть своя апофатика.. Не произноси имя своего любимого всуе. Любимое остается в молчании, в той ночи, которую нельзя называть.
Любовные имена. Введение в эротонимику
— Михаил Эпштейн
(26/12/2005)
Наряду с официальными именами, существует бесчисленное число любовных прозвищ: общеизвестных – филонимов, и таких, о которых знают только двое – криптонимов. Каждое желание ни на что не похоже, оно имеет лицо своего предмета, окрашивается его личным именем. Райский язык состоит не из абстрактных универсалий, а из имен собственных, от которых образуются названия всех единичных действий и отношений. Только любовь может творить такой язык, в котором даже слово «любовь» звучит чересчур общо, сухо и бледно.
Любовные имена. Введение в эротонимику
— Михаил Эпштейн
(22/12/2005)
Русскому языку подобает гордиться не грубостью своих бранных проклятий, а нежностью своих любовных заклинаний. Как любовь преобразует речь – и как личные имена преобразуются любовью? О чем не сказал Р. Барт во «Фрагментах речи влюбленного»? Эта статья исследует семантику и грамматику любовного имени – и вместе с тем пытается воплотить те нежнейшие возможности русского языка, которые в нем еще полностью не раскрыты. Предельно индивидуализируя речь, личное имя вместе с тем демонстрирует в действии универсальную грамматику желания, которое хочет Всего от своего предмета и хочет сделать его Всем.
Геометрия искусства, или поэзия и свойства бытия
— Сергей Малашенок
(23/10/2005)
…поэзия, претендующая на некий отрезок вечности, должна непременно позиционировать себя в пространстве чего-то, и это что-то обязательно должно иметь верх, низ и четыре «стороны света»!
Текст в религиозной жизни: типология, функционирование, оформление (Паскаль и Державин)
— Александр Закуренко
(05/09/2005)
…интенционально жизнь всегда религиозна.
Анафраза: языковой феномен и литературный приём
— Михаил Эпштейн
(27/03/2005)
В этой статье вводится понятие анафразы, которое описывает перестановку слов во фразе и соответствующие трансформации eё смысла
Поэтический мастеркласс. Урок девятый, заумный.
— Сергей Бирюков
(29/04/2004)
Что такое заумь — знают все, а лучше всех — словарь.
Поэтический мастеркласс. Урок восьмой, звучарный
— Сергей Бирюков
(18/03/2004)
..."текст может быть лишь нотным листом".
Поэтический мастеркласс. Урок седьмой, тавтограмматический и брахиколонный
— Сергей Бирюков
(03/03/2004)
Звуковая организация стиха в принципе должна учитываться каждым стихотворцем. В случаях выдающихся уровень звука не просто учитывается, а задается.
Поэтический мастеркласс. Урок шестой, центонический
— Сергей Бирюков
(25/02/2004)
...центонизм - это перемена контекста, а значит - обострение стихотворного высказывания.
Поэтический мастеркласс. Урок пятый, визуальный
— Сергей Бирюков
(11/02/2004)
...фигурные стихи продолжают жить, вернее, оживают после долгой полосы запретов.
Поэтический мастеркласс. Урок четвертый, палиндромический (Памяти Дмитрия Авалиани)
— Сергей Бирюков
(28/01/2004)
Палиндромичность, зеркальность - свойство искусства вообще. В XX веке оно доводится почти до предела.
Поэтический мастеркласс. Урок третий, анаграмматический
— Сергей Бирюков
(24/12/2003)
Здесь мы вступаем в странную, во многом неизведанную область стиха...
Поэтический мастеркласс. Урок второй, одностишный
— Сергей Бирюков
(01/12/2003)
...на сей раз речь пойдет об одностроке, одностишии или моностихе, форме, которая в последнее десятилетие получает все большее распространение.
Поэтический мастеркласс. Урок первый, акростишный
— Сергей Бирюков
(06/11/2003)
...количество пишущих стихи у нас приблизилось к количеству пользователей сетью...
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
