Жестокие игры разума и чувства мастера зимнего пейзажа
— Наталья Абалакова
(16/05/2012)
О поэзии художника Анатолия Жигалова. Белый потолок. И всё-таки пожелтевшие страницы рукописи стоит "беречь от огня". "Роланд до замка чёрного дошёл". Безмолвие белого листа.
In suo tegumine (4)
— Дмитрий Колчигин
(20/04/2012)
...тессеракт Цав – выходит к себе сквозь себя курсом всего видимого и невидимого, движущегося и неподвижного, растущего и уменьшающегося...
In suo tegumine (3)
— Дмитрий Колчигин
(18/04/2012)
...мы имеем дело с началами расширяющейся системы, с позиционной пролиферацией, с митозом черепашьей клетки, бросающейся самой собой в стремлении нарастить, обрастить изнутри сосуд прототипической идеи.
In suo tegumine (2)
— Дмитрий Колчигин
(14/04/2012)
...растворение темой самой себя: значит размыкание, развертывание темы до того предела, где вся она разверзнута до глубин и верхов, будучи уже тоноритмической нитью, а не клубком длительностей.
In suo tegumine (1)
— Дмитрий Колчигин
(12/04/2012)
...здесь осыпаются сами опоры на мудрость Эвдокса и Гиппарха, а каждый совершённый библиокосмос есть Mundus Novus не в парционно-территориальном смысле, но в полной россыпи страниц Звездной Книги по-над головой.
Элементы комбинаторики в текстах Беккета
— Евгений Мещеряков
(14/02/2012)
...персонажи Беккета на протяжении многих страниц, собственно, занимаются достижением недостижимого...
На весах Иова или На ногах Эдипа (5)
— Сергей Ишков
(30/09/2011)
...андреевский «рассказ» – это житие навыворот; это попытка удержать в «жестких рамках» непослушный материал...
Синестезия в "Двенадцатой ночи" У. Шекспира
— Алан Жуковский
(29/09/2011)
Эйдетическое восприятие и метафорика представляют собой явления хотя и тесно связанные, но совершенно разного плана...
На весах Иова или на ногах Эдипа (4)
— Сергей Ишков
(27/09/2011)
Там, где телесные очи видят лишь пустоту и бесприютность, очам духовным открывается Райский Сад.
На весах Иова или На ногах Эдипа (3)
— Сергей Ишков
(21/09/2011)
В повести Андреева есть любопытное указание на опыт «литургийного пробуждения»...
На весах Иова или на ногах Эдипа (2)
— Сергей Ишков
(17/09/2011)
...его трагедия перерастает масштабы конкретной биографии-жизни и становится «демонстрационной версией» человеческого удела вообще...
На весах Иова или на ногах Эдипа (1)
— Сергей Ишков
(13/09/2011)
...обращение к рассказу Леонида Николаевича Андреева (1871-1919) «Жизнь Василия Фивейского» я считаю особенно злободневным, так как он посвящен кризисным и переломным явлениям в российском общественном самосознании и «кризис» в нем рассматривается, прежде всего, как явление в сфере духа.
Коммуникативная специфика пьесы А. И. Введенского «Елка у Ивановых»
— Алан Жуковский
(26/05/2011)
...Петя Перов удивительно точно формулирует сущность коммуникации: «Что я могу сказать. Я могу только что-нибудь сообщить». Высказывание годовалого мальчика представляет собою новую попытку «теоретизации» коммуникативной природы произведения А. Введенского...
Тайны «Слова о полку Игореве» отступают
— Алексей Широков
(10/04/2011)
Огромная подготовительная работа, врождённый поэтический слух позволили ему раскрыть немало «тёмных мест» в «Слове» и даже имя Автора, коим... была женщина.
О языке живом и мертвом
— Нина Горланова
(27/03/2011)
...не может быть, чтоб прекрасный русский язык был дан злому народу…
Психическое как текст
— Дмитрий Степанов
(11/03/2011)
...мифопоэтические модели психического, предложенные Фрейдом и Юнгом, ничего не объясняют, – они, кроме того, всячески ограничивают познание психического, ограничивают само психическое.
Диалог в тексте и в сновидении
— Дмитрий Степанов
(10/01/2011)
«...художник – это как общественный сновидец, который видит сны за всех…» (С. С. Аверинцев)
Сияние
— Елена Зайцева
(15/11/2010)
Мы по разным лестницам идём, и боюсь, что нет между ними «горизонтальных» переходов. Просто негде объясняться, нет такого места. Но таким местом может быть текст.
Московско-тартуские мифотворцы. О вдохновении.
— Дмитрий Степанов
(30/05/2010)
...в представлениях семиотиков московско-тартуской школы о вдохновении прослеживаются те же мифопоэтические черты, которые присутствуют в архаичных мифах о шаманском экстазе или в античных представлениях о божественном неистовстве.
Рассказ о романе
— Салават Илдарович Юзеев
(11/05/2010)
Роман «Не перебивай мёртвых» я писал два с половиной года. И сейчас хочу рассказать о том, как это было.
Пусть наше непонимание будет более точным. Краткий польско-русcкий словник
— Василий Ширяев
(18/04/2010)
Русское «свадьба» от «свой» и значит «сделаться где-то своим». «Свобода» – «быть где-то своим». Поэтому в слове «свобода» никакой свободы собственно нет. Это просто иная форма принадлежности. Поэтому дядя Фёдор на вопрос «Чей ты, мальчик?», уточняет: «Я ничей, я свой собственный».
Вопросы кутхианства
— Василий Ширяев
(11/04/2010)
Главная чтобы интонация была верная, а обо всём остальном можно догадаться.
Какого цвета слово «стих»?
— Елена Зайцева
(17/11/2009)
Я прекрасно, в цвете, вижу звуки – сколько себя помню. Чётко, в цвете же, вижу буквы... Но именно это моё чёткое зрение научило меня нечёткости.
Навстречу словарному празднику: 22 ноября – День Словарей и Энциклопедий
— Михаил Эпштейн
(09/11/2009)
...без словарей человечеству так же не выжить, как и без слов...
Смерть как метафора метафоры
— Василий Ширяев
(09/11/2009)
Метафора рано или поздно исчезает, да. Но мы исчезнем ещё раньше.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
