вредные сонеты: прочь от людей –
Женя Ультрафиолетова –
(29/11/2011)
вещество из серых тел. \ мир без лестницы, без крыши, \ мир без окон, без дверей.\ весь в заплатках эмпирей. \\ и тебя никто не слышит, \ да и слышать не хотел.
«Мастер и Маргарита» – ноосфера Булгакова (4) –
Генрих Грузман –
(28/11/2011)
Дело в том, что гений никогда не чувствует время, ни современное, ни будущее, - гений творит своё время, даже не отдавая себе в этом отчёта.
Одинокие сознания мечтателей Достоевского и Тургенева –
Игорь Турбанов –
(28/11/2011)
Несмотря на их фатальное одиночество, они всегда связаны с Другим, но чаще всего не в каком-то реальном, а виртуальном соотношении.
«Мастер и Маргарита» – ноосфера Булгакова (3) –
Генрих Грузман –
(25/11/2011)
...понимание общих особенностей философии толстовства становится необходимым элементом аналитического обозрения романа «Мастер и Маргарита».
Мастерица точных эпитетов –
Разумов Петр Анатольевич –
(24/11/2011)
с наступлением ночи смерть полощет бельё - \ "так, вот это твоё, а вот это – твоё" – \ и выносит сушиться, по качелям стучит, \ рядом сядет, приткнётся. и тоже молчит.
Голоса падающей жести –
Галина Рымбу –
(24/11/2011)
с наступлением ночи смерть полощет бельё - \ "так, вот это твоё, а вот это – твоё" – \ и выносит сушиться, по качелям стучит, \ рядом сядет, приткнётся. и тоже молчит.
Русская философия. Совершенное мышление 127 –
Малек Яфаров –
(23/11/2011)
Я не очень интересуюсь особенностями доставшихся человеку ограничений, поэтому и Гоголь, и Толстой, и Достоевский, и я сам не отличаемся в этом смысле от любого другого человека. Мне интересно другое: на что потратил каждый из нас свой гений?
«Мастер и Маргарита» – ноосфера Булгакова (2) –
Генрих Грузман –
(22/11/2011)
Синтез этих величайших констант вечности – любви и истины – составляет идейный замысел романа М.А.Булгакова.
Пятьсот рублей –
Kvakin –
(22/11/2011)
За границей красиво – особенно запомнилась дерево с таможенником на вершине...
«Мастер и Маргарита» – ноосфера Булгакова –
Генрих Грузман –
(21/11/2011)
...гностическая особенность русской формации демонологии, принципиально отличающая её от аналогичной постановке на европейской сцене, состоит в беспрецедентно широком кругозоре русского Демона, где он выходит за пределы заштатного глашатая зла, нечистой силы и греха. Русский Демон-воитель обуян стремлением созидать не только благо для человека, но и бороться со злом, то есть бороться с самим собой.
