Рейтинг публикаций

Завещание Джоанны Джойс — Светлана Храмова (26/11/2007)
– Дэрриэл, – наконец, проговорила Джоанна, почти всхлипывая от смеха, – только вечный двигатель может что-то делать, не уставая. Я не вечный двигатель, я женщина.
Интернет и литература: от любви до безразличия — Марта Антоничева (06/12/2015)
Интернет ...перестал быть доверительной зоной комфорта и коммуникации, он превратился в услугу, наподобие чайника или телефона (...) он практически полностью ушел из литературы как объект и стал скорее способом продвижения, поиском аудитории.
Лучшая коллекция ненужных воспоминаний — Александр Найдёнов (26/04/2015)
Все отстанем друг от друга? Каждый – сам по себе чтоб, ага?!
Новость у нас одна – жизнь длиною в 40 лет — Вячеслав Шевченко (24/02/2014)
...О номинальном же адресате [писем Вячеслава Васильевича Шевченко] никаких сведений мне получить не удалось, что исключало возможность заручиться ее согласием на публикацию. Дабы исключить также и повод для претензий с ее стороны, я изменил ее имя и название поселка, где она тогда проживала (а может, проживает и нынче).
Разговорный жанр жизнетворчества. Беседа первая — Денис Иоффе (20/01/2003)
Собравшись вкруг сосновости лакированных досок яффски купленного застенка, мы по обыкновению предались верликийскому и прихотливому разглагольствию о пережитом за последние годы. Этот визит Вадимуса оставил в хадерских закромах груды не по-конски даренных зубастых книг Бытия, из которых за чаем и чаем, не чаем уж черемисов поддых: не ясно как в диссертантски крученыховском аде очитать, взыскательно оглазастить все эти белесые страницы.
Тумас Транстрёмер (версия №2) — Стаффан Сёдерблум (10/12/2001)
Происходит вот что: поэт погружен в повседневное существование, прогуливается по знакомым местам средней Швеции или по шумным улицам одной из мировых столиц, проезжает сквозь растянувшийся на десяток километров еловый лес: и вдруг, откуда-то извне, до него доносится сообщение - неожиданно, бессловесно, таинственно и так узнаваемо.
Тумас Транстрёмер (версия №2) — Галина Палагута (10/12/2001)
Происходит вот что: поэт погружен в повседневное существование, прогуливается по знакомым местам средней Швеции или по шумным улицам одной из мировых столиц, проезжает сквозь растянувшийся на десяток километров еловый лес: и вдруг, откуда-то извне, до него доносится сообщение - неожиданно, бессловесно, таинственно и так узнаваемо.
Многомерное многообразие. Глава 1. — Алексей Борычев (21/04/2020)
...с течением жизни метаболизм замедляется. Вследствие этого восприятие человеком (...) «внешнего» физического «ньютоновского» времени как независимой переменной величины становится более быстрым, на фоне замедления процессов метаболизма. Именно поэтому, чем человек старше, тем отчётливее ему представляется, что дни, года текут быстрее...
Возможна ли религия слова — Константин Фрумкин (03/06/2008)
Кто с лёгким сердцем отвергнет следующее утверждение: «Многие выдающиеся филологи и писатели признавали за словом собственную, самостоятельную жизнь»?
Сиоран: История становления смысла (Продолжение) — Сергей Ручко (13/03/2008)
Желаете страдать – идите в коллектив, общайтесь, понимайте другого, омойте ему ноги, откажитесь от самих себя, и пропадите пропадом.
Кривые углы (6) — Ольга Абакумова (24/12/2014)
Мне все мечталось пристроить куда-нибудь или кому-нибудь на поруки свои сочинения, стать вторым Вознесенским, продвигаемым Пастернаком, так что Ахмадулина казалась практически идеальной кандидатурой
Тайна дикого гуся (9) — Василий Тихоновец (03/12/2010)
Почему люди так стремятся получить пчелиную квартиру, оторванную от земли многими этажами, забитыми чужой жизнью? Почему они бросают дома с благоухающей черёмухой в палисаднике?
Заповедник Ашвинов. ГЛАВА 20. — Владислав Вериго (18/04/2010)
После открытия Протогорода, его «внутренняя» сила и магия, оказали настолько сильное влияние на людей, имеющих к нему то или иное отношение, что иначе, как повальным сумасшествием это нельзя назвать. «Власть» и «воля» древней столицы ариев, их храма и обсерватории, закрутили вокруг себя настоящий дурдом, лишили разума ученых и «протогородцев», заставили играть по своим правилам десятки самых разных людей.
В оковах верлибра (об <экспериментальных переводах> Гаспарова) — Алексей Верницкий (17/11/2006)
...Гаспаров выбрал верлибр для своих <переводов> исходя из каких-то рациональных, научных соображений, тогда как здесь необходим не научный, а художественный эксперимент.
Размножение чудес. Сельская феерия. Журнальный вариант — Александр Титов (24/07/2005)
Пал Иваныч, ввиду преклонного возраста, впадал иногда в летаргический сон. Мог спать десять дней, и больше. А когда старик просыпался, Висельник норовил взять у него интервью: не видал ли бывший революционер во сне что-либо пророческое, связанное с судьбами России?
Мистерия русской смуты: 1612 – 2012 (6) — Геннадий Муриков (24/08/2012)
...очень важно, что образ правителя, царя – один из тех ликов России, в которых мы видим её историю и судьбу. От царя Бориса– до Бориса Ельцина; от князя Владимира до Владимира Ленина и Владимира Путина... Каждому понятно, что здесь не случайны ни имена, ни сроки.
Классический эстетический объект. Место эстетического и способ его присутствия в повседневном мире. — Сергей Иванников (13/07/2011)
....оттуда, из сферы ирреального эстетический образ и соучаствует в делах мира.
Три героя Василия Розанова — Александр Беззубцев-Кондаков (27/07/2008)
Распутин был словно бы тем персонажем, в котором остро нуждалось творчество Розанова. «Сибирский странник» стал жить так, словно он читал статьи Розанова и усвоил его уроки.
Странствующие / Путешествующие — Аркадий Драгомощенко (16/09/2004)
Василий Кондратьев, пешеход, все ускорявший и ускорявший шаг собственной истории.
Пригов и концептуализм: проблемы критики. Еще раз о <Махроти всея Руси> Дмитрия Пригова. — Михаил Клебанов (15/07/2002)
Итак, что же такое Махроть? Прежде чем речь зайдет об этимологии, необходимо вспомнить о весьма немаловажной в творчестве Пригова тенденции, очевидной даже сквозь мишурное одеяние анекдотических "рассуждений" - отношение его к России как к местожительству, к своему месту на российской бытовой и литературной почве в должной мере серьезное. Неоспоримый факт, что у всякого русского литератора на каком-то этапе возникает необходимость персональной интерпретации сущности необъятного российского феномена и всего что с ним связано.
Коммуникативная специфика пьесы А. И. Введенского «Елка у Ивановых» — Алан Жуковский (26/05/2011)
...Петя Перов удивительно точно формулирует сущность коммуникации: «Что я могу сказать. Я могу только что-нибудь сообщить». Высказывание годовалого мальчика представляет собою новую попытку «теоретизации» коммуникативной природы произведения А. Введенского...
Из книги «Седьмой день Сизифа». «Дар напрасный, дар случайный…» — Владимир Варава (24/03/2016)
Можно сказать, что русская литература – это какое-то невероятно пронзительное и достоверное откровение о бессмысленности.
Счастье — Светлана Крюкова (03/06/2015)

А как же счастье?! Ведь обещали… Кто обещал?
Может – те руки, что первыми прикоснулись к тебе и положили на весы?
Может те, что первый раз приласкали.
Оставлялось на потом, думалось – время придёт, да как-то не сложилось…
Правила Марко Поло — Вадим Месяц (27/08/2008)
С некоторых пор я обзавелся репутацией всеобщего любимца детей, добряка и затейника, мне такое положение вещей не нравится.
Приметы смерти в славянской традиции — Алиса Исаева (01/12/2003)
...в минуту смерти великого Чехова к нему в окно влетела громадная панбархатная ночная бабочка и начала биться о стекло, панически шелестя.

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка