Рейтинг публикаций
Парикмахерский вальс
— Олег Бондаренко
(26/08/2015)
Каталея, зайка, вот тебе хороший молодой человек. Сделай его, как ты умеешь. Давай, давай, я думаю, ему понравится.
Фрагменты, не вошедшие в роман «Прелюдия. Homo innatus»
— Анатолий Рясов
(22/08/2011)
Что самое смешное – меньше всего мне верили, когда я говорил правду.
Русская литература и крестьянский вопрос. №4
— Олег Павлов
(04/07/2004)
Национальный дух отнимается у русской культуры и возвращается в виде понятия н а р о д н о с т и.
Русский детектив, или Особенности национального зла
— Сергей Малашенок
(14/09/2003)
Одиночество, разобщенность, бессилие перед властью сильных, а на деле, маленьких, очень маленьких и очень злых людей, и равнодушие культурной элиты, озабоченной гибелью литературы, кинематографа, еще чего-то гибелью такого своего, то есть своими элитными проблемами - вот главное зло для русского человека.
Национальная идея России. Что делать. (5)
— Семён Резниченко
(23/10/2015)
Установление к 2025 году в России раннего неофеодализма очень и очень вероятно. И процесс перехода к нему для большинства будет крайне не комфортным.
«Тихий Дон» в северном сиянии
— Ким Шилин
(06/06/2014)
Некоторые авторы пишут о Шолохове как о мастере изображения классовых конфликтов, борьбы, войн. В тени же остается нечто гораздо более существенное: Шолохов – активнейший борец против классовых битв; изображаемая им Природа – выражение антивоенных и антиклассовых настроений.
Пусть наше непонимание будет более точным. Краткий польско-русcкий словник
— Василий Ширяев
(18/04/2010)
Русское «свадьба» от «свой» и значит «сделаться где-то своим». «Свобода» – «быть где-то своим». Поэтому в слове «свобода» никакой свободы собственно нет. Это просто иная форма принадлежности. Поэтому дядя Фёдор на вопрос «Чей ты, мальчик?», уточняет: «Я ничей, я свой собственный».
Манифест онтологии. Интервью с Михаилом Богатовым.
— Алексей Нилогов
(12/10/2009)
Философия всегда имеет экстремистский характер, даже самая консервативная, поскольку мыслить там, где мыслить нельзя, значит одновременно вступать на путь, исхоженный донельзя.
Русский блюз
— Игорь Яркевич
(18/10/2005)
Блюз – афро-американский формат грустной, но экспрессивной песни. В каждой строчке блюза должно быть слово «мама». Также в блюзе обязательно должен быть и рефрен «мама, мне грустно».
Звездный час романа (продолжение)
— Владимир Соколов
(06/02/2014)
Искусство романа не только поднялось на недосягаемую для других жанров высоту, но и сильно распространилось географически. Романы теперь пишут все и везде. Хороший романист – это уже давно не фрукт оранжерейных столичных литературных салонов, а более грубый и повседневный овощ самой отдаленной культурной глубинки.
История вятской семьи в первой половине ХХ века
— Константин Колотов
(08/10/2013)
Существует мнение, что образованный человек должен знать свой род до шестого колена.
Стихи Мартина Эспады
— Женя Крейн
(29/07/2011)
Эспада – означает меч в испанской речи,
рождённый пламенем и звоном стали;
забралом скрытый воин
сквозь хаос сраженья бредущий
меж лошадей, увязнувших в грязи;
лик спящего на саркофаге,
чьи руки скрещены на рукояти шпаги.
Эспада – означает меч в испанской речи,
рождённый пламенем и звоном стали;
забралом скрытый воин
сквозь хаос сраженья бредущий
меж лошадей, увязнувших в грязи;
лик спящего на саркофаге,
чьи руки скрещены на рукояти шпаги.
Искусство как таковое или ОНО САМОЕ
— Денис Безносов
(20/03/2012)
Выставка «Чистый концепт: Цвет. Звук. Линия» – своего рода уникальное событие – для мирового авангарда, и для искусства вообще. Исследование первооснов искусства, его микроматерий, представлено во всем возможном (и не возможном) многообразии.
Подача из-за штрафной линии
— Дмитрий Дейч
(07/12/2007)
...машинки за окном гудят странно. Как стихотворение. Значит оно где-то рядом.
Омск в поисках первоначала (продолжение)
— Константин Ткаченко
(13/02/2007)
Картины Сергея Сочивко – родина тех, у кого ее нет. Потерянная и забытая родина сотен тысяч беженцев, переселенцев, мигрантов, которые весь двадцатый век вливались в тигель города и переплавлялись в амфорную массу его жителей.
Русский Танатос. Советская смерть как проект Homo mortem
— Сергей и Галина Рогановы
(22/01/2003)
Спасительная дистанция Запада между человеком и политической системой, между личностью и культурой, между познанием и своими поступками, между сознанием и целостностью индивида - в России отсутствует. Любой вопрос российского мира всегда превращается в личный вопрос, он возможен только как личный выбор и решение. Как моя история может умирать и должно ли моей истории умирать - это неизбежно вопрос о самом себе, о собственной смерти и о её возможности. Возможна ли моя смерть, или, следует ли мне умирать?
ЛЕОНАРДО. От картины к машине
— Вячеслав Шевченко
(23/01/2014)
...после Леонардо на юге и Дюрера на севере Европы пути искусства и науки начинают расходиться...
Призраки. Три истории о любви
— Молчанов Александр Владимирович
(28/01/2009)
АНДРЕЙ. Очень глупо для призрака. ОЛЬГА. Как будто ты знаешь, как обычно ведут себя призраки.
Имитатор
— Станислав Алов
(15/04/2008)
Ее манерная грубость вполне гармонично перемежалась с «высокими порывами» экзальтированной барышни: все это, впрочем, была только пыльца на крыльях редкой бабочки, всего лишь налет пудры на ее душе – душе, действительно, ранимой и одичалой.
История и я
— Владислав Крылышкин
(30/09/2016)
...человек стоит лишь на пороге осознания самонадувательства и собственного чванства, натянувшего на себя венец природы.
Бельё
— Сергей Рок
(08/02/2016)
Ветер выскочил из-за реки и, облизывая углы многоэтажек, затрясся в стеклах. Полетел мусор. Покатились, словно живые организмы, окурки. И Роман вдруг понял, что понимает – они катятся с настроением...
Вы можете отказаться
— Владислав Крылышкин
(11/07/2014)
Неужели собственное счастье не должно вытекать из всеобщего?
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
