Рейтинг публикаций
Фукс
— С. Воложин
(18/12/2014)
Пишут, что картины Фукса похожи на босховские. – Они в принципе антибосховские. Босх отчаяннейше дрался за религиозные ценности. А Фукс им не верил.
Структура и истоки романа В. Пелевина «Чапаев и Пустота», или роман как модель постмодернистского текста
— Александр Закуренко
(25/09/2005)
…Если В. Розанов уже героев Н. Гоголя называет восковыми фигурами, то нынче перед нами разворачивается возведенная в квадрат платоновская метафора: тени на стенах пещеры отбрасывают тени на сознание тех, кто спит в пещере.
Что-то мне одиноко
— Сергей Малашенок
(28/01/2010)
С боевой, надежды полной песней // Муха бьётся о стекло оконное, // Ницшеанка, ни добра, ни зла. // Мне она, пожалуй, интересней, // Чем все люди нашего района // По другую сторону стекла.
Любовные имена. Введение в эротонимику
— Михаил Эпштейн
(28/12/2005)
Любовь склонна к созданию мифов, средоточием которых становятся имена любимых, от Беатриче до Лушки. Все пространство русского языка заполнено малиновым звоном любовных имен, призываний и молений. Но имяпоклонство, фетишизм имени таит в себе и опасность профанации именуемого. У любви, как и у веры, есть своя апофатика.. Не произноси имя своего любимого всуе. Любимое остается в молчании, в той ночи, которую нельзя называть.
Разборы не без чтения №1. Казусный узус переводимости культуры: случай Деррида и Виттгенштейна
— Денис Иоффе
(07/08/2003)
Этим пространным разномастным материалом мы начинаем рубрикальные действия по построению и приведению в рабочий режим <новой критической парадигмы>.
Мимо
— Петр Капкин
(25/07/2007)
Двенадцать тысяч женщин ехали в такси в радиусе десяти километров от Ставридова. Восемьдесят две тысячи женщин – в автобусах, двадцать три тысячи женщин ехали в трамваях, четыреста тысяч ехали в метро. Два миллиона женщин шли пешком. Остальные сидели дома. Это были самые близкие (географически) женщины Ставридову
Элевсинские сатиры №12. Ролан Барт: AMOR-альная азбука
— Элина Войцеховская
(09/03/2004)
У анархии много достоинств. В частности, она трансляционно устойчива, выдерживает перевод.
Лаборатория бытийной ориентации #69. Химия и жизнь
— Владимир Богомяков
(30/12/2002)
Следует ни в чем себе не отказывать и накупить карамели <Му-Му> ...
О биографии русского еврейства №5
— Генрих Грузман
(27/09/2009)
Еруслан Лазаревич встретил в своих странствиях русского богатыря Ивана. Говорит Еруслан Лазаревич: «О тебе, Иван, русский богатырь, слышал много, и захотелось с тобой свидеться. Гнал по твоему следу много дней, видел побитые тобой рати Феодула Змеулановича. Мнил я себя самым сильным богатырём, а теперь и без поединка вижу – ты сильнее меня. Будь мне названным старшим братом». Этот мотив братства и есть новый важный в психологическом отношении момент еврейского присутствия в русской среде
Путешествие по Рейну. Срущий поэт между романтикой и реваншизмом
— Сергей Летов
(27/08/2003)
Мы решили <продолжительно громко пердеть>, а именно: исполнили для начала композицию Николая Рубанова <Ля Бемоль>.
Лаборатория бытийной ориентации #56. Ласковая улыбка сибирского каннибала.
— Владимир Богомяков
(01/08/2002)
Рассматривая кровавые взаимоотношения поедателей и поедаемых на заре человеческой истории, автор делает вывод, что человека создал не труд, а смертельный страх перед ближним своим. Поверить в это, честно говоря, трудно, как трудно с помощью одной лишь теории насилия объяснить происхождение государства: если определенный уровень развития общества не достигнут, то насилие хоть день и ночь применяй - государство от этого не образуется.
Железная каравелла и королевский пожар.
— Элина Войцеховская
(16/06/2002)
На сероватой окраине краснокирпичного Вальядолида - значит, по меркам прежних веков, - на безнадежной окраине, стоит неприметный домик. За оградой, во вполне сухопутном дворе, - непокорная ржавчине модель парусника. Почему бы и нет? В домике мог жить бывший моряк, а игрушечным корабликам, пусть и железным, цена невелика. Любознательные пришельцы, не поленившиеся добраться до дальних закоулков туристского справочника, уже знают, что моряки никогда не жили в сереньком доме, который относительно нов и возведен на месте другого, несохранившегося строения. Колер его остается домысливать, но в нем, действительно, доживал свой век отставной моряк. И не просто моряк, а адмирал. Звали его Христофор Колумб.
Эзра, Нехемья (5-6)
— Мих. Ковсан
(02/06/2015)
Принесли в жертву, этот Божий дом освящая, сто быков, двести баранов, четыреста ягнят, \ в искупление грехов всего Израиля двенадцать козлов по числу колен Израиля.
Рюкзачная реформа.
— Элина Войцеховская
(24/07/2002)
Рюкзачная революция, напророченная Керуаком и К_, свершилась. Итоги ее, как это часто случается с революциями, не вполне таковы, о каких мечтали отцы-ниспровергатели. Что правда, то правда: так называемый цивилизованный мир, взвалив на плечи рюкзаки, с готовностью покидает сам себя и отправляется в дальние странствия. Однако, смысл вояжей - не отрицание буржуазных ценностей, а их утверждение.
Рыбный четверг. Трусы Хакамады.
— Лев Пирогов
(10/07/2002)
Записывали передачу для радио. Хакамада минут двадцать с жаром говорила о том, какое несчастное говно неконсолидированный российский народ и как ему не хватает национальной идеи. Я почуял интересное и спросил, какая же национальная идея нам нужна. Хакамада заявила, что, мол, такая, которая здоровый индивидуализм, который сплотит народ. Я со свойственной мне интеллигентностью решил, что чего-то не понял, и уточнил. Она говорит, ну как, вырастить сына, посадить дерево, построить дом...
Дневник неписателя. Еще три еврея.
— Павел Басинский
(05/02/2002)
С неослабевающим, как принято говорить в дурной критике, интересом и большими внутренними, как принято говорить в ней же, сомнениями прочитал только что выпущенную издательством "Захаров" книгу Владимира Соловьева "Три еврея, или Утешение в слезах. Роман с эпиграфами".
Жития Св. Феодосия (Беседы 16-20)
— Чёрный Георг
(30/09/2013)
Помолясь об усопшей, мы двинулись в сторону выхода \ По дорожкам, усыпанным листьями ив и осин. \ Я спросил у святого – о том, как чистилище выглядит. \ А о черве, мне гложущем сердце, опять не спросил.
Скромный деятель театра и телевидения
— Александр Рашковский
(26/07/2013)
...став главным режиссером, Михаил Наумович сразу открыл на телевидении театральную студию для подготовки молодежи к театральной деятельности. В то время ни один театр города не имел такой театральной студии. Конечно, занятия в этой театральной студии были бесплатные.
В.В. Розанов: Христианство и сексуальность (к 90-летию со дня кончины)
— Геннадий Муриков
(13/10/2009)
Розанов по-настоящему любил свою блудливую, неверную, но такую сексапильную жену да так, что вся история этого загадочного брака легла в основу его дальнейшего духовного развития.
Все путем!
— Петр Капкин
(16/08/2007)
За окном кипела жизнь: Дмитрий Прокофьич учил Алешку счету, Маланья разучивала аккорды блатной песни на гитаре, индюк учил кого-то уму-разуму, верно, котенка, Макар Игнатьич репетировал новую роль для нового спектакля, Бронислава Сигизмундовна перебирала крупу в беседке и пела никому неведомую шляхетскую песню
Книга 2. «Рок в Сибири и Повстанческая Армия им. Чака Берри»
— Роман Неумоев
(18/11/2005)
Я думаю, приведенных здесь примеров достаточно, чтобы сделать вывод о неслучайном характере и четкости идеологической линии автора этих песен. В данном случае, меня, Неумоева Романа. Что-то из этих пророчеств уже сбылось, а во что-то многим сегодня невозможно даже поверить.
Разговорный жанр жизнетворчества. Беззаконные шестьдесят вопросов к автору "Нормы"
— Денис Иоффе
(15/04/2003)
Владимир Сорокин: "Процесс порождения текстов протекает у меня как контролируемый приступ эпилепсии."
Парадигмальный подвиг Елены Блаватской (3)
— Генрих Грузман
(09/02/2012)
Е.П.: «Наши собственные взгляды хорошо известны: мы не верим в "чудеса" ни прежние, ни будущие, но мы действительно верим, что необычные феномены, ошибочно названные сверхъестественными, на самом деле были, есть и будут иметь место до скончания времен; что они естественны и что, когда этот факт просочится в сознание скептиков-материалистов, наука сломя голову устремится к конечной Истине, которой она так долго доискивалась».
Русская философия. Феноменология творения 55. Теоремы и леммы современной философии. Паратаксис
— Малек Яфаров
(17/11/2015)
Современная философия – это не философия категориального или морального мышления, а философия внимания, философия направленности взгляда человека. Именно внимание собирает все способности человека в точке предстоящей человеку невозможности.
Сибирская сказка
— Генрих Грузман
(09/02/2006)
Русский гений Н.Е.Мартьянов подарил своей стране прелестную сибирскую сказку. А чем ответила страна? Потомки великого учёного – вдова, дочь и сын – пребывают нынче в нищете и с трудом выживают. У дочери Ольги тяжело и опасно болен старший сын, и она не в состоянии обеспечить его лечение. Внук русского гения в опасности!
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
