Рейтинг публикаций
Ощупывание слона №1. Похвала антивещи
— Вадим Филатов
(06/02/2008)
...именно вещи, а не религия, являются основным «опиумом для народа»...
Положение скриптора в эпоху массовости
— Разумов Петр Анатольевич
(23/03/2007)
...мы живём в мире эстетического б/у.
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии. (9)
— Георгий Чефранов
(05/12/2013)
...подобно тому, как каждая из двухсот триллионов клеток нашего организма не исчезает, погибая, бесследно, а в какой-то степени оказывается сопричастной жизни всего организма в целом, точно так же и каждый человек не исчезает, умирая, бесследно, а в какой-то степени оказывается сопричастным жизни всего человечества и всего мира в целом.
Инфляция как плод больного воображения
— Надежда Репина
(06/02/2009)
Инфляция – это результат смутности обязательств эмитента. Такой смутности, которая позволяет постоянно и незаметно снижать эти обязательства.
Праздник и опьянение как антропологические феномены
— Станислав Гурин
(26/04/2009)
Каждому человеку хоть однажды нужно испытать предельный и пограничный опыт.
Противоестественный антиязык
— Алексей Нилогов
(05/06/2007)
...всякая онтология прекращается там, где она больше не в силах именовать...
Русская философия. Совершенное мышление 221. Опалённая купина
— Малек Яфаров
(04/10/2017)
...Лишившись старейшинства, русская социальность и государственность лишились возможности координированного формирования, функционирования и развития, поскольку именно элемент старшинства уравновешивает противоположные и противоречащие друг другу элементы народа и князей. Без этого базового элемента антагонизм народ - князь приобретает слишком устойчивый характер, становясь формирующей матрицей общественной и государственной жизни, которая, соответственно, неизбежно приобретает черты явного или скрытого противостояния...
Мой постскриптум (Несколько слов на тему Высокого и Низкого)
— Александр Суконик
(12/01/2006)
…доложу, что здешний добровольный рай организован исключительно путем избавления от высокостей. В моей стране мысль всегда основывалась на высоких вечностях, и потому наш рай обязан был быть насильственным.
Философия современности и межвременья (8)
— Александр Павлов
(02/08/2017)
Философия для человека, это – смысловой ориентир, а для общества - стратегическая культуротворческая идея, представленная в форме рационально-теоретической концепции.
Для существования реального общества нужна некая согласованность между людьми. Она может основываться как на их одинаковости, так и на комплементарности. В первом случае, мы находим самодержавие, во втором – демократию, и обнаруживаем, что демократия оказывается очень хрупким общественным устройством, нуждающимся в непрерывном труде по ее воспроизводству.
Для существования реального общества нужна некая согласованность между людьми. Она может основываться как на их одинаковости, так и на комплементарности. В первом случае, мы находим самодержавие, во втором – демократию, и обнаруживаем, что демократия оказывается очень хрупким общественным устройством, нуждающимся в непрерывном труде по ее воспроизводству.
Сказка про абсолют
— Лев Чиворепла
(22/06/2005)
О Боже! Будучи Творцом, Он не может заставить любить. Ведь истинная Любовь свободна. Всемогущий здесь столь же беспомощен, как и мы.
О субъективном ощущении скорости времени
— Константин Фрумкин
(01/03/2018)
...Пока человек живет, он, как правило, не думает об окончании своей жизни, о том, когда она кончится. И возможно именно поэтому где-то во второй половине жизни многие восклицают: жизнь пролетела – оглянуться не успели. Жизнь до того текла то медленно, то быстро, но как бы она не текла, они некогда не высчитывали, сколько еще до конца – поэтому конец грянул неожиданно. Они не оценивали, сколько еще ждать окончание – и поэтому окончание нежданно.
Социально-утопические аспекты философии «Чистых братьев»
— Закир Гасымов
(09/06/2015)
Идеальное общество, о котором мечтали «Чистые Братья» было названо ими «аль-Мадинату-р-Руханиййа» (Духовный город)
Социально-утопические аспекты философии «Чистых братьев»
— Айдын Али-заде
(09/06/2015)
Идеальное общество, о котором мечтали «Чистые Братья» было названо ими «аль-Мадинату-р-Руханиййа» (Духовный город)
Тропы Антропоса. Тропинками этнографа.
— Маргарита Меклина
(09/06/2002)
Антрополог, который, в отличие от Маргарет Мид или Бронислава Малиновского, нарушает табу, вступая с объектами исследования в сексуальный контакт; человек, страдающий от черствости своего "цивилизованного" отца - и попадающий к диким племенам, которые полюбовно усыновляют и обучают его.
Образование и информация для масс
— Михель Гофман
(26/11/2008)
В условиях демократии всегда существует опасность, что независимая мысль может превратиться в силу в политической сфере. Поэтому важно уничтожить опасность ещё в зародыше.
Многомерность провинциализма. Окончание
— Александр Павлов
(19/08/2003)
Пространство гуманитарного познания: постмодернистская программа как современный облик провинциализма
«Я» как время
— Александр Чупров
(22/01/2018)
...для человека время – это не только форма его мысли, в том числе (и прежде всего) математической, но и условие переживания человеком мира явлений, - мира существования, - во всем его богатстве, в его красоте и уродливости, добре и зле, ужасе и блаженстве, в его абсурдности и неисчерпаемом смысле.
Моя переписка с Г.В.Чефрановым (продолжение)
— Владимир Журавлёв
(16/07/2013)
И Вы, и я согласны в том, что информация, понимаемая в достаточно широком смысле (как у Винера, считавшего информацию, энергию и массу тремя ликами, тремя ипостасями, тремя равноправными китами одной и той же объективной не наглядной реальности), обладает самостоятельной, т.е. не сводимой к массе-энергии, реальностью...
Бунтующая Золушка европейской онтологии
— Александр Чупров
(11/09/2024)
Я бы сравнил положение материи в философии (не в жизни!) с бедной Золушкой, правда, вечно бунтующей и, может быть, поэтому обреченной вечно оставаться без принца и, как следствие, без короны.
Культура для масс
— Михель Гофман
(04/09/2008)
...в массовой культуре представлен широкий спектр мнений, но они нейтрализованы не заметным неискушенному потребителю набором приёмов.
Экономика экзистенциального благоденствия
— Анатолий Власов
(24/11/2004)
Мыследеятельность индивида должна развертываться не только в сфере экономики материального или социального, но и его экзистенциального благоденствия
История как художественный текст. Воображение истории. Язык
— Павел Кричевский
(29/08/2017)
В этом эссе к основной методологии прибавляется частная, именно – концепция трех сознаний – синтагматического, парадигматического и символического, данная в замечательной работе Ролана Барта «Воображение знака». Эта концепция проецируется на мировую историю, которая в нашем понимании есть история форм культуры.
Эстетика и чувственное познание (2)
— Павел Чередник
(09/11/2012)
Дело в том, что истинным «субъектом» восприятия является интеллект. А он способен воспринять только то, что сам «сотворил». Интеллект воспринимает только результаты собственного синтеза. Вне синтеза нет восприятия. Непосредственное восприятие есть синтез форм в интеллекте под управлением ощущений.
Характер северного города
— Александр Павлов
(29/05/2002)
Основные экзистенциальные состояния, характеризующие внутренний мир человека данного периода выражаются в одиночестве, растерянности и собранности. Суть этих состояний в понимании необходимости изменить смысложизненную ориентацию, в отсутствии оснований для выбора новых целей жизни и в осуществлении выбора без всяких объективных оснований.
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (10)
— Владислав Крылышкин
(01/10/2012)
Всевышний разлит, как вода, как молоко в кувшинах и вино в амфорах. Он пьёт Себя и радуется Себе, мы – это Он, и в том совершенна наша жизнь и радость, что Он живёт и радуется вместе с нами. Бог – это многобожие мира, это лик всех стихий и биение всех сердец. Наши ошибки – это Его ошибки, но Он настолько богат, что даже не скупится на глупость и её последствия.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы