Рейтинг публикаций
Дневник неписателя. Был ли мальчик?
— Павел Басинский
(13/02/2002)
Недавно "мама" русского экстрадного юмора Регина Дубовицкая пустила на сцену "Аншлага" загадочного мальчика откуда-то из Нижегородской, кажется, губернии. Замысле понятен: надо зажигать новые звезды, потому что это кому надо.
Риторические вопросы (поиск возможности подступиться к художественной прозе Бланшо)
— Анатолий Рясов
(29/01/2008)
Литература начинается тогда, когда ее ставят под вопрос.
Челкаш №14. Горький: версия судьбы
— Павел Басинский
(08/09/2004)
...очень гордые и очень одинокие люди.
Фосфорический промежуток. Разговор с Аркадием Драгомощенко.
— Денис Иоффе
(07/10/2002)
"Идеальный читатель моих вещей - я сам, когда забываю, зачем и в силу каких там причин писал"...
ДНЕВНИК НЕПИСАТЕЛЯ. ВОЗ НЕС ЕНСКИЙ
— Павел Басинский
(20/12/2001)
Замечательный был поэт! Хотя, доложу вам, не без странностей...
Ошибки учат? Или всё же нет?
— С. Воложин
(13/12/2012)
Не мудрено, что я, издавна нацеленный на осознание именно подсознательного, прошёл как бы мимо братьев Стругацких, в то время, как их имена гремели и были почитаемы одними и порицаемы другими.
Двусмысленность пустыни. О прозе Джона Максвелла Кутзее.
— Александр Беззубцев-Кондаков
(13/01/2009)
...«Колониальная философия» порождена стремлением человека придумывать новые способы «распространения своего «я»» во времени и пространстве. Первым литературным образом колониста стал Робинзон, который «распространил свое «я»» не только на необжитой уголок планеты, но и на случайно встреченного дикаря Пятницу.
Дневник неписателя. "Плохая им досталась доля...".
— Павел Басинский
(06/03/2002)
В издательстве "Библион" (Москва) вышла книга капитана Вячеслава Миронова "Я был на той войне. Чечня, год 1995".
Увы, против всех (О "Циниках" А.Мариенгофа)
— С. Воложин
(06/08/2012)
Вот это качество – душераздирающее – и прикрывает и название «Циники», и весь внешне цинично и холодно организованный текст. Этого качества – душераздирающего – и не замечают...
Эврика!
— С. Воложин
(06/07/2015)
[Поэтам понравится] ...можно будет обязать, скажем, поэта, чтоб он надевал на голову спецшлем, который будет записывать все эти сигналы, - чтоб надевал тогда, когда чувствует приближение вдохновения… И не снимал бы, пока не кончит стихотворение сочинять и править. И для публикации чтоб приносил не только текст стихотворения, а и электрограмму мозга.
Песня для Капитана. Беседа с Павлом Вадимовым
— Владимир Иткин
(28/12/2005)
«Лупетта» представляет новый (для России, по крайней мере) тип литературы: постмодернизм, замешанный на авторской крови. Парадоксальное сочетание.
Кони и Блонди #12
— Александр Иванченко
(17/03/2008)
Художник хочет спасти если не звуки, то хотя бы призрак звуков, что-нибудь из погибающих вещей (поэт спасти не может звуки, как уберечь молву от скуки, но может – отзвуки сберечь). Хотя бы самую боль острых углов мира...
В тени Джойса?
— Анатолий Рясов
(14/02/2008)
Беккет рисует трагический абсурд жизни, усилия и цели которой совершенно неясны и непостижимы, и при этом нельзя даже с уверенностью сказать, что их нет (это было бы облегчением).
Преднетерпение, или «Россия, вперёд!»
— С. Воложин
(07/12/2009)
Самую безнадёгу – помещиков и мошенника-разночинца в самые глухие времена, николаевскую реакцию – выбрал Гоголь для выражения мечты.
Другое воскрешение
— Сергей Малашенок
(09/10/2007)
...литература...Не зеркало, нет, но именно автопортрет, самоинтерпретация. (...) Таков мой автопортрет читателя в случае книги Олега Павлова...
Разговорный жанр жизнетворчества. Слово о Эль. "Инвенции в Элину Войцеховскую"
— Денис Иоффе
(06/04/2003)
Бордо само по себе, я сама по себе.
Дневник неписателя. Четвертая правда Леонида Бородина
— Павел Басинский
(16/04/2002)
Мне хотелось бы, чтобы сегодня мы чествовали Бородина-писателя, а не Бородина-диссидента. Полагаю (догадываюсь), что и Леонид Иванович предпочел бы это. Ибо всякое подлинное творчество всегда шире одной, даже очень интересной человеческой судьбы.
Афера постмодерн или необходимость Раскольникова.
— Сергей Малашенок
(10/06/2002)
...разговоры о гибели культуры, литературы, искусства, на самом деле свидетельствуют скорее о процессах перемещения представителей этой культуры вверх или вниз по отношению к социальной вертикали. Родина искусства и философии - балаган, площадь, открытое небо, и, видимо, искусство обречено время от времени перемещаться из дворцов обратно, на свою эту родину, когда придворные поэты и философы превращаются в бродячих менестрелей и проповедников. Ближе к архетипам, так сказать. Общество, уставшее от подделок, или, наоборот, от шутов, слишком уж глубокомысленных, обязательно обратится к этому вечному балагану за духовной поддержкой.
Кони и Блонди #11
— Александр Иванченко
(12/03/2008)
Акакий Акакиевич – запредельный художник, творец. Его имя – это аэрометафизическая труба, сквозь которую, завихряясь, хлещет межзвездный холод.
Укатали Сивку крутые горки
— С. Воложин
(31/08/2012)
Иная виртуально возможная судьба чрезвычайно ценна. А есть какая-то злая предопределённость, что именно она-то и не свершается.
Толстяки на расстоянии: «Знамя» №9, 2005
— Евгений Иz
(27/09/2005)
Муха, существо не слишком сложное по сравнению, например, с Гарри Каспаровым, и та по осени гораздо живее, активнее и невыносимее иных толстых журналов. Сентябрьским «Знаменем» можно бить мух.
Гром. Совершенная дребедень или спрайт-драйвер со льдом -- от всего сердца.
— Денис Яцутко
(21/03/2002)
Зачем талантливый, популярный и серьёзный писатель накатал это примитивное фэнтези по мотивам гностической мифологии и расхожим шаблонам? Чтобы лишний раз показать, что он владеет клавиатурой и языком?
Концептуализм
— Дмитрий Пригов
(18/06/2006)
если предполагать некоторые перспективы, где концептуальный и любой пост-пост-пост-концептуальный опыт может быть востребован, то, пожалуй, можно предствить себе два принципиальных социальных проекта.
Дневник неписателя. Внутренняя Индия.
— Павел Басинский
(27/03/2002)
В гражданской войне мы потеряли около 20 миллионов человек и трактуем эту цифру чуть ли не в том смысле, что <эта страна> не имеет права на <достойную жизнь>. В 1918-1919 гг. в Индии скончалось от гриппа тоже 20 миллионов. Но это обстоятельство (не замеченное цивилизованным миром) вовсе не ввергает индийцев в ступор национального самоотрицания, как и то, что сразу же после обретения независимости в 1947 году в стране были убиты около полумиллиона человек (резня между индусами и мусульманами).
Шорт-лист «Большой книги».
— Владимир Иткин
(31/08/2006)
Бичуя диссидентов, законсервировавших в себе садомазохистскую любовь-ненависть к советским «условиям жизни», Максим Кантор остается играть на их поле. Бичуя модернизм и постмодернизм, Максим Кантор парадоксальным образом остается и модернистом, и постмодернистом.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы