Рейтинг публикаций
Челкаш №8. Горький: версия судьбы
— Павел Басинский
(07/07/2004)
Максим Пешков был человеком неуправляемым...
Слово, замолвленное о <бедном срулике> и <похоронах кузнечика> (попытка анализа эстетической ситуации нашего времени).
— Людмила Вязмитинова
(11/03/2002)
Если обратиться к главным приметам нашего литературного времени, одной из них, на мой взгляд, будет то, что лично мне хочется обозначить как феномен "бедного срулика".
Поэзия: Модули и векторы. Выход из родовых путей, или третья академизация заумного
— Сергей Бирюков
(12/12/2005)
Мы не умеем создавать или досоздавать собственных поэтов.
Аноргазмия
— Елена Зайцева
(10/07/2005)
Уже давно прошу показать мне хоть какой-нибудь образчик «аморального искусства», знаю, чем это кончается, но «аморализм» Фишева – случай крайний.
Апокалипсисы Пьера Гийота
— Анатолий Рясов
(28/06/2010)
Смысл здесь, если вспомнить определение Ролана Барта, проступает именно сквозь «гул языка».
Челкаш №13. Горький: версия судьбы
— Павел Басинский
(06/09/2004)
В их глазах Горький, выражаясь сегодняшним языком, был выразителем “альтернативной” культуры, “культуры–2”.
Недавно колокольный звон...
— Игорь Викторович Касаткин
(19/03/2004)
...ни у Мандельштама, ни у Бродского, не было того, что было у Аронзона.
Вневременное в повседневном. О стихах Чарльза Буковски
— Анатолий Рясов
(03/02/2009)
Философия, которая в прозе Буковски мелькает двадцать пятым кадром, в стихах оказывается обнажена.
Когда крокодилы были левиафанами…
— Александр Беззубцев-Кондаков
(26/04/2024)
Чуковский был убежден, что поэт (не только детский поэт) должен учиться детскому языку, постоянно сверять свой жизненный опыт с опытом детства. (...) И одним из факторов успеха поэмы в детской читательской аудитории как раз и стало то обстоятельство, что дети видели в поэме свой мир «обособленным от мира взрослых».
Русская литература и крестьянский вопрос. №13
— Олег Павлов
(07/09/2004)
...до и после советского времени — это поле идейной борьбы.
Мистический неомарксизм и философия языка
— Анатолий Рясов
(19/06/2012)
Вальтер Беньямин «Учение о подобии. Медиаэстетические произведения». М., РГГУ, 2012: "Слияние марксизма с теологией и формирует оригинальный стиль, порождая внутреннюю силу текстов Беньямина..."
Общий вагон
— Александр Беззубцев-Кондаков
(15/02/2006)
«Мне надоели твои трагические саги. Расскажи, наконец, хоть одну хорошую историю про Россию. Или нет таких?»
Висельная дорога Михаила Пришвина
— Алексей Варламов
(06/02/2013)
4 февраля исполнилось 140 лет со дня рождения Михаила Пришвина
Пушкин как композитор
— Сергей Малашенок
(27/04/2005)
…мне представляется, что Онегин, это поэтическое Болеро русское, композиционно гораздо более сложное, но при этом не менее лаконичное по языку, и столь же высокое по степени обобщения, как Болеро Равеля.
К неведомому богу (Дмитрий Мережковский: исповедание Третьего Завета)
— Геннадий Муриков
(24/06/2009)
Могут сказать: А для чего всё это? Мы ответим: ни одно из великих начинаний прямой цели не имеет, а если таковая и подразумевается, то она оборачивается собственной противоположностью.
Застенчивая мозгва Андрея Левкина
— Владимир Иткин
(25/04/2005)
То есть, как бы есть такой фрукт Москва, а его содержимое уже вот мозгва (смех за кадром)
Больше никогда не быть человеком
— Денис Яцутко
(10/02/2005)
Мы станем родителями дивных существ, но узрев, до чего они дивные, мы, думаю, не раз содрогнёмся
Пушкин, Чехов, Набоков: Почерк судьбы в жизни русских писателей
— Алексей Скляренко
(11/11/2009)
...таинственная, почти мистическая, связь между житейскими и творческими судьбами трёх русских писателей...
Иракские страсти
— Игорь Кецельман
(13/02/2008)
Вот такая жизнь журналистская. Выбраться из нее невозможно: рыбы не живут на воздухе. Сиди в своем аквариуме и пиши.
Кони и Блонди #10
— Александр Иванченко
(04/03/2008)
...в наиболее выдающихся произведениях литературы герои описаны как бы в финальной точке самих себя (своего развития) – в конечной точке бытия.
Двадцать пять и один
— Игорь Викторович Касаткин
(14/09/2004)
...что, если это правда только одного, а прочие двадцать пять таковой ее не считают?
Любовь и клоуны.
— Сергей Малашенок
(07/08/2002)
Никто не обязан никому давать отчет в своей любви. Отчего да почему?! Поэтому тот факт, что зачастую в романах герои-любовники, или один из них, - весьма посредственные личности или никакие, от самой любви ничего не отнимает. Любовь, "настоящая", разумеется любовь, больше любой личности. Кто такие Мастер и Маргарита? Мы не знаем - хорошие люди, вот и все. Кто такая Пат из "Трех товарищей", или Кэт из "Прощай оружие"? Хорошие женщины. Мы даже ничего не знаем о Манон Леско...
Достоевский и "Замок Отранто" Горация Уолпола
— Михаил Кошкин
(31/07/2012)
Как писатель Гораций Уолпол практически неизвестен у нас. Современник чаще всего встретит упоминание Горация Уолпола в предисловии к "Рыцарю Айвенго" сэра Вальтера Скотта, где мэтр и пионер современного реалистического романа с любовью отзывается об этом человеке, до некоторой степени своем предшественнике. Кстати, тогдашнему Английскому обществу он был более всего известен в качестве крупного коллекционера и сына премьер-министра.
Кризис идиотизма в России (литературно-терминальный аспект)
— Игорь Викторович Касаткин
(31/03/2004)
...Пушкин, Достоевский и Толстой, как истинно народные художники, и есть наши главные столпы литературного идиотизма.
Издательские авторские права (6)
— Владимир Соколов
(24/09/2014)
...мы знаем, то, что нам современникам кажется невозможным, наши потомки так придумают, что лучше бы их сразу придушить в колыбели, пока они не испортили окончательно жизнь сами себе.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
