Рейтинг публикаций

«Кремль, Киев, Саровская пустынь»: представший и становящийся образ Руси у А. С. Хомякова (Окончание) — Александр Закуренко (26/02/2006)
...в области историософской, и у́же, в самой истории Отечества нашего, хомяковское credo populi «Кремль, Киев, Саровская пустынь» соответствует его же концепции мирового движения истории как борьбы-притяжения кушитства-иранства. В этой триаде «Кремль» – кушитство (в духе Хомякова: на гербе Москвы – змей!); «Киев» – иранство; а «Саровская пустынь» – синтез, третий путь».
Интернет и литература: от любви до безразличия — Марта Антоничева (06/12/2015)
Интернет ...перестал быть доверительной зоной комфорта и коммуникации, он превратился в услугу, наподобие чайника или телефона (...) он практически полностью ушел из литературы как объект и стал скорее способом продвижения, поиском аудитории.
Миф о смерти постмодернизма и современная литературная ситуация — Н. П. Дворцова (03/07/2003)
...в современной литературе сложилось целое, условно говоря, направление, фиксирующее ситуацию культурного промежутка и представляющее возможные альтернативы и прошлому, и настоящему.
Народ и война — Мих. Ковсан (14/08/2016)
Будучи покоренными, пять царей платили двенадцать лет дань, а на тринадцатый прекратили.
СКЕНОСОФИЯ. Теория — Вячеслав Шевченко (18/07/2013)
"Три сорта людей существуют в этом мире, их можно сравнить с тремя категориями людей, приходящих на Олимпийские игры. Низший класс состоит из тех, кто приходит покупать и продавать, следующий, повыше, из тех, кто состязается. Но лучше всех, однако, те, кто приходит просто смотреть".
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (20) — Владислав Крылышкин (13/12/2012)
Спешит ум человеческий, одержимый сотнями желаний, и не поспевает за ним сердце, а за сердцем не поспевают ноги человека, и скоро упадёт он обессиленный глупой погоней.
Тропы Антропоса. Богословие русской земли или геософия русской души. — Н. М. Теребихин (18/03/2002)
Идеал святости как духовной основы русской души породил два органически связанных, но и противопоставленных образа жизни, два типа русского человека - "скитальца и строителя".
Мария Магдалина – блудница или святая — Анатолий Власов (06/09/2009)
...телевизионный канал «ВОТ», что значит «Ваше Общественное Телевидение», согласился сделать пробный, или как они выразились «пилотный», цикл телепередач с участием модераторов и активных членов философского кафе под названием «ВОТ философия». (...) Для первой передачи была предложена тема, которая, как говорится, у всех на слуху, а именно, «Медитация о гламуре».
Этика философии небытия — Вадим Филатов (16/01/2017)
...в средние века акт публичная демонстрация любовного акта была строжайше табуирована социумом, зато толпы обывателей собирались на площадях, чтобы с наслаждением наблюдать казни. А сегодня обычная смерть (не говоря уж о казнях) стыдливо скрыта от взоров толпы, зато созерцание всевозможных форм сексуальности вполне доступно через интернет. Не случайно Ги Дебор называл современность «обществом спектакля». Это общество погрязло во лжи бытийности, оно намного дальше от истины, чем было тысячу лет назад.
Д.В. Философов и «новое религиозное сознание» — Геннадий Муриков (03/11/2016)
Д. Философов, как ни странно, был очень склонен к воззрениям так называемых шестидесятников, ратовавших за социальный прогресс и демократию, подобно теперешним либералам. Это черта его мировоззрения резко отделяла его от позиции Мережковского.
Мудрец на готовке — Антон Рай (20/05/2016)
Однажды любимый хлебный киоск философа закрылся. Он был безутешен и много дней подряд предавался печали. Когда его пристыдили, что, мол, он печалится по недостойному для философа поводу, он согласился и стал печалиться так, чтобы другие не замечали его печали.
Мишель Фуко, Технология и Акторно-сетевая теория — Стив Мэтьюмен (02/11/2016)
...чтобы сделать первый шаг для понимания Фуко в качестве технологического мыслителя, мы проследим как в его работах развертывались технологические термины, его мысли о технологических инновациях и расширении его концептуальных горизонтов «технологического», как включающего нематериальную сферу.
Философия: проблема определения и роль в жизни культуры. — Сергей Иванников (10/06/2014)
1) мир культуры меняется всегда, а иного – вне-культурного – мира нам не дано, и 2) нет никаких оснований считать, что в сознании поколения, родившегося в 1200-х, мир менялся менее стремительно, чем в сознании поколения, родившегося в 1990-х.
Философия всегда связана с культурой, пребывающей в конкретной, безусловно индивидуальной фазе своего становления...
Проклятье реализма (окончание) — Сергей Ручко (13/12/2006)
Пора бы уже физикам признать, что с такими чугунными метафизическими колодками, которые природа русская защелкнула на их ногах, им никогда не улететь очень далеко от земли, как бы сильно этого они и не хотели.
Зачем заключенный считает дни? — Константин Фрумкин (04/03/2009)
Как сказал философ Ганс Йонас, именно потому, что мы смертны, мы считаем дни.
Мистерия русской смуты: 1612 – 2012 (6) — Геннадий Муриков (24/08/2012)
...очень важно, что образ правителя, царя – один из тех ликов России, в которых мы видим её историю и судьбу. От царя Бориса– до Бориса Ельцина; от князя Владимира до Владимира Ленина и Владимира Путина... Каждому понятно, что здесь не случайны ни имена, ни сроки.
Теодицея Достоевского — Максим Прокопов (11/02/2015)
Задача этой статьи – на примере творческой эволюции идей Ф.М. Достоевского показать, какое значение имела идея соборности в контексте русской религиозной философии.
Творец и Время — Игорь Вегеря (10/11/2009)
...разве может быть всеблагим тот, кто не имеет наиважнейшего властного атрибута?
Национальные особенности петербургского кафе-фило — Анатолий Власов (23/02/2004)
...современная агора, общественное место, где индивиды собираются, чтобы выработать новый социальный консенсус...
«HOMO MYSTICUS». Сутры солнечного удара — Александр Иванченко (03/10/2005)
…тебя больше нет в мире, все нити оборваны, твоя история закончена, ты не был.
Туризм как антропологический феномен — Станислав Гурин (23/03/2004)
Туризм подменяет собой подлинное путешествие...
Власть (3) — Мих. Ковсан (28/07/2016)
Исторические книги ТАНАХа, конечно же, написаны победителями. Но при этом победителями такими, для кого земные цари не были высшими судиями, а потому по отношению к земным властителям написаны эти книги нередко безжалостно.
Кони-лошади, или к вопросу о логике имперского строительства — Ольга Газизова (19/01/2006)
Россия – это, если говорить сугубо об образах, лошадь, тогда как Центральная Азия – это конь и ишак.
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара. Темные аллеи — Александр Иванченко (15/11/2004)
Промахнуться, чтобы попасть, – так поступают Знающие Цель
Краткая история русских — Семён Резниченко (19/11/2015)
Проблема России не в том, что у нас плохая власть. А в том, что «простой народ», «интеллигенция», «неформалы» и «оппозиция» абсолютно не лучше.

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка