Рейтинг публикаций
Миф о смерти постмодернизма и современная литературная ситуация
— Н. П. Дворцова
(03/07/2003)
...в современной литературе сложилось целое, условно говоря, направление, фиксирующее ситуацию культурного промежутка и представляющее возможные альтернативы и прошлому, и настоящему.
Меч и слово (1)
— Константин Фрумкин
(12/07/2014)
Преимущество управления с помощью информации по сравнению с управлением с помощью насилия можно объяснить весьма цинично: дело не в том, что насилие безнравственно, а в том, что управление с помощью информации гораздо более экономично, эффективно и энергетически менее затратно.
Философ Ален Бадью и поэт Осип Эмильевич Мандельштам
— Анатолий Власов
(07/03/2007)
Сущность поэзии заключается в том, чтобы упразднить мышление и восстановить не-мыслимость «вещи».
Принцип бодрствования, принцип пробуждения (3)
— Антон Рай
(03/04/2017)
Есть что-то роковое в извечном противопоставлении-связывании Толстого с Достоевским (в истории философии имена Платона и Аристотеля связаны сходным родственно-противопоставленным образом). Хотел я избежать этого противопоставления, но не могу...
Георгий Гачев и наша целостность
— Валерия Шишкина
(27/03/2008)
Вот так получилось: говорил, что упускает время, отстаёт от него, а на самом деле, соединял, связывал, целил историческое время.
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара
— Александр Иванченко
(13/09/2004)
Глубокая печаль животных связана с их развитым обонянием.
Я – мыслю, следовательно – мысль существует
— Павел Полуян
(02/06/2008)
Мы говорим «Мысль существует!» не потому, что осознаем её субъективное бытие в нашем уме. Скорее, мы потому и фиксируем существовании мысли, поскольку она является частью информационной реальности, существующей независимо от человека.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (42). Философия единичного и повседневного (7)
— Михаил Эпштейн
(12/09/2005)
Философия всеразличия идет на смену философии всеединства, которая полтора века господствовала в России и объединяла идеалистов и материалистов, соловьевцев и марксистов.
Поэзия в эпоху Революции
— Сергей Иванников
(03/03/2014)
Вся история мировой поэзии – это история непрерывных микро-революций, очагом которых оказывается индивидуальное сознание. В этом контексте поэтическое – это радикальный опыт культуры, направленный на радикальное изменение мира, если мы будем понимать под словом мир то, что изначально является продуктом нашего восприятия.
СКЕНОСОФИЯ. Deus eх machina
— Вячеслав Шевченко
(09/08/2013)
Эффект далеко не случайный: от театра механика в принципе не отторжима.
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара. Темные аллеи
— Александр Иванченко
(15/11/2004)
Промахнуться, чтобы попасть, – так поступают Знающие Цель
Ранний буддизм: философия, религия, этика
— Владимир Епишин
(03/11/2004)
буддизм является и религией, и этикой, и философией в равной степени, но на разных уровнях своего учения
Парадоксы коммуникации
— Василий Фриауф
(16/12/2022)
...разве наши коммуникативные практики действительно нас объединяют?
Туризм как антропологический феномен
— Станислав Гурин
(23/03/2004)
Туризм подменяет собой подлинное путешествие...
Третья ступень
— Александр Секацкий
(02/08/2009)
....варвар, обращенный в раба, оставлял своё человеческое мерило там, где оставалось его племя. Сложная громоздкая система координат практически не поддавалась перемещению, в отличие от легкого переносного транспорта христианства.
От «вечного возвращения» к бесконечным инновациям
— Юлия Дуплинская
(31/03/2015)
Подобно источникам энергии, «источники» смысла, дающие импульс к возникновению великих культур, невозможно создать, придумать, или «изобрести». Их возможно только «открыть».
К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 1)
— Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман
(17/01/2007)
...о способности музыки, с одной стороны, быть очищающе бессмысленной и бестелесной, основным средством трансцендирования, с другой стороны... уводить нас в самые глубины самой субъективной чувственности.
Интеллигенция и русофобия
— Сергей Иванников
(07/02/2017)
... картина мира интеллигенции, взятая в своей предельной проговорённости (раскрытости), есть картина нигилистическая. В своей предельной конкретизации она неизбежно становится отрицанием всех основ народного (национального) бытия...
«HOMO MYSTICUS». Сутры солнечного удара. К вечному миру
— Александр Иванченко
(14/06/2005)
О бабочках и гусеницах – МММ - Враг моего врага - Воля мировой воли - Выбор призвания - Один, без второго - К вечному миру.
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара. Из жизни насекомых
— Александр Иванченко
(04/05/2005)
Сделать психологическую, нравственную, физическую жизнь человека осмысленной в каждой корпускуле, в каждом мгновении, в каждой частице бытия, даже в каждом мгновении сна – такова цель истинной дхьяны Будды, а не достижение личного бессмертия, паранормальных сил (сиддхи, вибхути) и могущества, к которым стремятся невежды.
Почему сейчас нет гениев и классиков и как их получить?
— Игорь Васильев
(05/11/2015)
Новые писатели могут быть сколь угодно талантливы. И следовать классическим канонам. Или быть радикальными новаторами. Но они никому не нужны за пределами «своего», относительно узкого круга коллег и поклонников.
СКЕНОСОФИЯ. Космическое колесо
— Вячеслав Шевченко
(31/07/2013)
Так почему же этот сакральный образ стал символом научно-технического прогресса? Откуда эта изначальная связь техники с космосом, почему доступ к нему именно она открывает человеку?
Философия текста. Русский Танатос. Концепция <победы над смертью> В. Хлебникова: художественное напряжение и методы разрешени
— Дмитрий Пашкин
(14/05/2002)
<Победа над смертью не есть еще последняя, предельная, окончательная победа. Победа над смертью еще слишком обращена ко времени. Последняя, окончательная, предельная победа есть победа над адом, она уже обращена к вечности>, - писал Н. Бердяев. А <осаде> Вечности, поиску Гармонии и пришествию Ладомира и была посвящена вся жизнь русского гения, <урус дервиша> Велимира Хлебникова.
ЛЕОНАРДО. Мадонны и машины.
— Вячеслав Шевченко
(28/11/2013)
Из всего, что мы узнали о Леонардовой живописи-науке, следует, что ключ к его картинам следует искать скорее в его механике, нежели в гуманистической символике или в неких имманентных законах живописи.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
