Рейтинг публикаций
Картина мира. Власть.
— Сергей Дементьев
(29/08/2013)
Власть редко демонстрирует своеволие, реализуя властные полномочия. Чаще всего власть лишь является проводником чьей-то более могущественной воли, и, как правило, проводит эту волю – бессознательно.
В предвкушении Skype философии
— Анатолий Власов
(31/03/2009)
7 марта состоялось первое петербургское философское скайп кафе, на котором виртуально выступил философ из Москвы и прошло виртуальное обсуждение его сообщения.
О чём думал Николай Бердяев
— Геннадий Муриков
(04/08/2011)
Для Н.А. тоталитарность – очевидный признак религиозного сознания, поскольку религиозно мыслящий человек естественным образом воспринимает мир «целостно», так, что в нем нет места ни для кого, кроме друзей и врагов, т.е. неверных. Это относится и к коммунизму, и к историческому христианству.
Эра Танатоса, или трагедия самоочищения
— Юлия Краснянская
(05/09/2004)
...творчество Кимитакэ Хироака (Мисимы Юкио) — есть авторское приглашение читателей на собственную самурайскую казнь...
Великая октябрьская сексуальная революция
— Геннадий Муриков
(05/09/2017)
У большевиков не возникало сомнений, что социальная революция должна быть дополнена сексуальной революцией, - для того, чтобы сломать устройство жизни, в основании которой семья, должна быть сломлена и извращена мораль.
Принцип бодрствования, принцип пробуждения (4)
— Антон Рай
(04/04/2017)
...жить хотя бы и всего лишь двумя делами невероятно сложно и доступно лишь единицам, настолько большой траты энергии требует и одно какое-то дело, если заниматься им всерьез. В этом смысле концепция «одного дела» становится и благословением, и проклятием.
Тропы Антропоса. Ренессанс средневековья в ближайшем будущем.
— Виктор Костецкий
(04/03/2002)
Для понимания перспективы в развитии цивилизации важное значение имеет идея нелинейного прогресса общества, в которой мы выделим момент ренессансного развития культуры, включая политическую культуру и культуру образования.
Тропы Антропоса. Экстаз и транс: предварительные определения
— Виктор Костецкий
(21/04/2002)
Точно так же человек превращается в наложника фольклорных персонажей (божеств, демонов, духов), - здесь зоофилия человека оборачивается антропофилией духов. Человек в пассивной позиции акта антропофилии ведет себя странно: потеет, сотрясается, его охватывает дрожь, трепет, глаза устремляются в одну точку; но, собственно, что тут странного? Он не может сказать, в отличие от Эд. Лимонова: "Fuck me!"
Свобода и рабство
— Михаил Батюков (Страннik)
(16/07/2013)
Свобода — не в царстве природы, а в царстве культуры.
Свобода и рабство
— Ирина Соколова
(16/07/2013)
Свобода — не в царстве природы, а в царстве культуры.
К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 12)
— Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман
(01/05/2007)
Не дано знать, почему люблю. Подлинная любовь есть прорыв за желание и за слово о нём. Любовь, как и музыка, в некотором смысле без-памятство и без-умие.
К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 4)
— Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман
(09/02/2007)
Музыка, как и любовь, есть одновременное (в пределах музыкального события) проигрывание двух схем – «нарциссизма, позволяющего взгляд со стороны, и мастурбации, не допускающей никого между»...
Агрессивное неприятие другой реальности
— Карпицкий Николай Николаевич
(30/07/2006)
Агрессивное неприятие парадоксально, так как оно проявляется в действиях, направленных на всяческое принижение и обесценивание той реальности, существование которой в то же самое время не признается.
Эстетика и чувственное познание (14)
— Павел Чередник
(24/01/2013)
...декоративному искусству не присуще качество реалистичности, следовательно, оно лишено этической составляющей и не способно вызывать сопереживание. С другой стороны, формы чистых отношений, предоставляемые этим искусством, обладают наибольшей универсальностью (всеобщностью).
Ощупывание слона №6. В поисках жизненной силы
— Вадим Филатов
(09/04/2008)
...Мисима, Лимонов, Пазолини, Хэмингуэй, Чак Паланик. Всем перечисленным явно свойствен некий комплекс неполноценности – стремление подавить показным героизмом и внешним эпатажем внутреннее экзистенциальное отчаяние.
Семантическая аура курительной трубки в визуальном фольклоре (Часть 2)
— Елена Мельникова-Григорьева
(20/05/2007)
В Швейцарии курильщиков выставляли позорному столбу. В Московском государстве «богомерзкая трава» была проклята патриархом, и по Уложению 1649 г. за продажу и курение табаку велено резать носы, рвать ноздри и ссылать в дальние города. Но никакие кары не помогали...
Белая скала
— Павел Кричевский
(10/03/2017)
...мифическое пространство истории предстает в чисто графическом образе: черная пропасть прошлого (утерянная память – индивидуальная и предыдущих поколений), и черная пропасть неизвестного будущего. Между ними – ослепительно Белая скала настоящего момента.
Подвиги Геракла. Яблоки Гесперид (Опыт историософско-антропологического прочтения)
— Александр Чупров
(05/12/2019)
Главное в мифе – утверждение тщетности неизбывной мечты человечества соединить воедино вечный рай и преходящую жизнь человека.
Русская философия. Феноменология творения 64. Теоремы современной философии. Теперь или присутствие
— Малек Яфаров
(12/07/2017)
Единственность, однородность и разнообразие мира достигается ограничением составляющих его элементов: бог этого мира не играет в кости, потому что предпочитает шахматы.
Исходы мазохистской инициации
— Глеб Коломиец
(04/05/2009)
На современном этапе развития гуманитарного знания имеет смысл говорить о мазохизме, как о конструкте, относящемся к смысловому полю науки о человеке – философской антропологии.
Исходы мазохистской инициации
— Инна Кириллова
(04/05/2009)
На современном этапе развития гуманитарного знания имеет смысл говорить о мазохизме, как о конструкте, относящемся к смысловому полю науки о человеке – философской антропологии.
Post Scriptum, или Махня без правил
— Денис Соловьев-Фридман
(30/10/2003)
<Махня без правил>, несомненно, хороша тем, что никогда не обходится без обязательных этому жанру опереточных казусов.
Стриптиз протезов
— Николай Загорский
(12/11/2024)
Мы не создали ни единого образа или сюжета, который смог бы прожить несколько тысяч лет после нас. И я знаю почему, по крайней мере, одну из причин или факторов: мы живем в эпоху апокалипсиса. Апокалипсис и наша собственная гибель – едва ли не самый распространенный сюжет для блокбастеров. Мы наслаждаемся собственной гибелью. Мы развлекаемся ею. Почему? Потому как мы уже попали в загробный мир.
Из книги «Седьмой день Сизифа». Интуиция философии
— Владимир Варава
(30/05/2016)
Философия, последовательно развенчивая всех идолов и кумиров повседневного существования, приходит к смысловому ничто как исходному состоянию. Эта tabula rasa не должна быть заполнена ничем; нужно научиться жить в предстоянии этой черной дыры (или белого листа) сознания. Это практически невыполнимая и невозможная для человека задача. Но ведь и сам человек невозможен.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
