Рейтинг публикаций

Сибирской иконе — 380 лет — Александр Ярков (19/04/2004)
...икона сопровождала всю жизнь православного и католика.
Рейс №539 — Kvakin (08/07/2013)
Новости потом выйдут – так и так, рейс номер пятьсот тридцать девять упал недалеко от поселка Мухино, такой-то области. Никто не выжил в этой, без сомнения, чудовищной катастрофе.
Стюардессы понесли питание. Люди покорно раскрывали комплекты. Утешительные комплекты. Последние.
Неоленинизм сегодня. (Философское резюме) (Окончание) — Генрих Грузман (19/07/2007)
...к духовной истории советского времени России аналитика ещё не приступала....
Великий поэт Бонифаций. Он же Герман Геннадьевич Лукомников — Захар Мухин (29/06/2005)
Говорят, «поэт в России больше чем поэт». Герман категорически не согласен.
Поэтический мастеркласс. Урок четвертый, палиндромический (Памяти Дмитрия Авалиани) — Сергей Бирюков (28/01/2004)
Палиндромичность, зеркальность - свойство искусства вообще. В XX веке оно доводится почти до предела.
Мифология музыки, мифология жизни №5. Кружатся диски. — Роман Неумоев (13/10/2002)
Итак,  что  же  я  обнаружил в 1978-м  году,  вернувшись  с  "северов"  в  родную  Тюмень? Я  обнаружил, что сильно отстал от  жизни.   
Гром. Совершенная дребедень или спрайт-драйвер со льдом -- от всего сердца. — Денис Яцутко (21/03/2002)
Зачем талантливый, популярный и серьёзный писатель накатал это примитивное фэнтези по мотивам гностической мифологии и расхожим шаблонам? Чтобы лишний раз показать, что он владеет клавиатурой и языком?
Заповедник Ашвинов. Эпилог — Владислав Вериго (26/09/2010)
В тот вечер ведущий теленовостей прокомментировал: «Президент Российской Федерации посетил заповедник на Южном Урале, где проводятся археологические раскопки древнего городища. Главный вопрос, поднимаемым во время визита: что связывает памятник древней цивилизации с современность?»
Концептуализм — Дмитрий Пригов (18/06/2006)
если предполагать некоторые перспективы, где концептуальный и любой пост-пост-пост-концептуальный опыт может быть востребован, то, пожалуй, можно предствить себе два принципиальных социальных проекта.
Чтение в сердцах — С. Воложин (02/03/2010)
... Битов и к левым шестидесятникам не примыкал, чуял грядущий провал дела левых диссидентов (сделать социализм честным, безноменклатурным, самодеятельным), и к правым (чтоб к комфорту ближе) тоже. Он – белая ворона ...
Метафизика национализма — Сергей Ручко (11/10/2024)
Ксенофобии – навязчивому страху перед незнакомыми лицами – одинаково подвержены и мигранты, по отношению к гражданам государства, в которое они мигрируют, и граждане этого самого государства по отношению к мигрантам. Сегодня рьяно дискутируется вторая и вообще не дискутируется первая.
Демократия демоса и демократия личности (6) — Генрих Грузман (27/04/2011)
...экологическая напасть человечества есть прямой и непосредственный результат демократии демоса и суть общественный итог помпезного народовластия.
Мамонов. Приглашение к действию (окончание). — Денис Иоффе (06/10/2002)
Кино нужно разбирать с камерой, экраном. Нет - вот тебе - на бугор вышел, сел - лучшее кино. И стерео там такое... Или на море... Я сегодня всё утро просидел... Вот такое кино! А режиссер - только Господь Бог. А вы - Фассбиндер или кто... Что он там вообще знает...
Мамонов. Приглашение к действию (окончание). — Михаил Клебанов (06/10/2002)
Кино нужно разбирать с камерой, экраном. Нет - вот тебе - на бугор вышел, сел - лучшее кино. И стерео там такое... Или на море... Я сегодня всё утро просидел... Вот такое кино! А режиссер - только Господь Бог. А вы - Фассбиндер или кто... Что он там вообще знает...
Дневник неписателя. Внутренняя Индия. — Павел Басинский (27/03/2002)
В гражданской войне мы потеряли около 20 миллионов человек и трактуем эту цифру чуть ли не в том смысле, что <эта страна> не имеет права на <достойную жизнь>. В 1918-1919 гг. в Индии скончалось от гриппа тоже 20 миллионов. Но это обстоятельство (не замеченное цивилизованным миром) вовсе не ввергает индийцев в ступор национального самоотрицания, как и то, что сразу же после обретения независимости в 1947 году в стране были убиты около полумиллиона человек (резня между индусами и мусульманами).
Вопрос — Kvakin (28/06/2012)
- Для чего мы живем? – опять спросила Нора.
Норе надо задаваться такими вопросами, потому что она поэт.
Что порой ни причудится — Дмитрий Пригов (28/06/2006)
Ну, причудиться может что угодно. Это доказывает весь опыт предыдущей литературы. И мы, собственно, не смогли выдумать чего-либо, прямо-таки разительно, принципиально отличающегося от описанного во всех предшествующих веках и народах. В общем, что опишется – то и причудится.
Антигенис (начало) — С. Воложин (18/09/2005)
…народу в России надо иметь святую, высокую идею, и тогда государство есть.
Толстяки на расстоянии: «Знамя» №9, 2005 — Евгений Иz (27/09/2005)
Муха, существо не слишком сложное по сравнению, например, с Гарри Каспаровым, и та по осени гораздо живее, активнее и невыносимее иных толстых журналов. Сентябрьским «Знаменем» можно бить мух.
Пограничье (Окончание) — С. Воложин (06/08/2007)
В общем, нельзя верить своим чувствам, охватившим вас при первом общении с художественным произведением. Есть не только действие искусства, но и его последействие. И второе может прийти в противоречие с первым и быть более верным.
Время разбрасывать — Петр Капкин (06/04/2006)
Дело дошло до того, что однажды ко мне домой заявился какой-то молодой человек, некий Виктор Львов, назвал меня сэнсэем и предложил издать мои духовные труды.
Женька — Игорь Кецельман (22/09/2005)
Я прижал ее к решетке и наконец-то поцеловал. А сзади, из вольеры напротив, к нам тянули свои хоботы слоны…
Прогулки по линии фронта. Продолжение — Алексей Оверчук (18/05/2004)
Как дурак, я сидел на башне БМП, точно одинокий тополь на плющихе, и глазел по сторонам. Мой одиночный идиотизм не мог мне подсказать, что я выгляжу великолепной мишенью.
Мифология музыки, мифология жизни №4. Отступление в год, 1972-ой. — Роман Неумоев (30/09/2002)
Помнит ли кто из нынешних читателей знаменитые и грандиозные драки "район на район"? Корни этого явления далеко искать не надо. Всё это, типичное продолжение традиционных для нашего мужского населения кулачных боев и "стенка на стенку". Но как и многое при советском строе, мужицкая эта забава претерпела сильное искажение, не в лучшую, скажем так, сторону.
Via Fati. Часть 1. Глава 18. Горе господина Вайнмайстера — Элина Войцеховская (31/07/2003)
Предлагаемая глава продолжает букву и дух предыдущей. Потому, вероятно, что путь поэта устлан не только розами и даже не только шипами. Речь, по-видимому, пойдет о соли народной.

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка