К философии сознания. Метафизическая морзянка
— Константин Фрумкин
(17/12/2012)
...без всякого сомнения, в живом теле деятельность мировой воли (...) неким образом ориентирована на самосознание, недаром биологическая эволюция связана в материальном плане – с цефализацией, а в психическом плане – с прогрессией ясности сознания.
Эстетика и чувственное познание (10)
— Павел Чередник
(14/12/2012)
Для того чтобы глубоко чувствовать, надо много знать. Это формула перехода знания в чувство. Весь «фокус» в том, что, по мере углубления знаний о предмете, интеллект формирует его все более точную модель, обладающую свойствами данного предмета. Знание переходит в чувство.
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (20)
— Владислав Крылышкин
(13/12/2012)
Спешит ум человеческий, одержимый сотнями желаний, и не поспевает за ним сердце, а за сердцем не поспевают ноги человека, и скоро упадёт он обессиленный глупой погоней.
Эстетика и чувственное познание (9)
— Павел Чередник
(10/12/2012)
Начиная с определенного уровня познания, интеллект обретает способность генерировать новые знания вне связи с восприятием внешней реальности, а опираясь только на накопленное познание, то есть внутреннюю реальность. Эта внутренняя реальность воспринимается сознанием как душа.Самостоятельные процессы, протекающие в этой внутренней реальности, переживаются в сознании как проявления духовной жизни.
Ѓошея (3)
— Мих. Ковсан
(10/12/2012)
Сказал ей: "Много дней будешь со мной — не блуди, с мужем не будь, \ и я тоже — с тобой".
К философии сознания. Сознание как бесструктурность
— Константин Фрумкин
(06/12/2012)
Будучи уже в непосредственной близости от ХХ века, Лейбниц с совершенно удивительной гениальностью предвидел, что функция мышления может быть имитирована или даже реализована машиной – но с еще большей гениальностью он понимал, что устройство этой машины ничего нам не скажет о самосознании.
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (19)
— Владислав Крылышкин
(05/12/2012)
"Мой ум, словно голодный ягуар, готов в любое мгновение выскочить из зарослей подсознания и разорвать меня на части. Под ногами ползают змеи страстей, грозящие смертельным укусом каждому опрометчивому шагу. На длинных ветвях хамелеоны надежд меняют свои цвета, пытаясь отвлечь моё внимание от опасности. Ноги заплетаются в лианах желаний. Но вот, в густых зарослях, я нашёл вход в полуразрушенный храм. На входе были высечены замысловатые знаки, а под ними надпись: ,, Я – оставленная величайшая Тайна”. Закрыв от страха глаза, я вхожу, и Тайна остаётся снаружи…"
Эстетика и чувственное познание (8)
— Павел Чередник
(04/12/2012)
Сознание можно сравнить с генералом, который командует войсками, отдавая приказы общего характера и контролируя общую обстановку. Ему незачем вникать в детали, существенные для командиров подразделений. Он может руководствоваться и логикой, и чувствами, но качество управления имеет решающее значение для исхода сражения: «Стадо львов, руководимых бараном, не сможет победить стадо баранов, руководимых львом» (Наполеон).
К философии сознания. О понятии «квалитативного потенциала»
— Константин Фрумкин
(03/12/2012)
Сознание обладает потенциальными свойствами, которые можно обозначить как его «квалитативный потенциал» – то есть потенциал воспринять определенные квалии.
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (18)
— Владислав Крылышкин
(30/11/2012)
Ветерок. \ Вспорхнула бабочка. \ Красоту нельзя пришпилить.
Ѓошея (2)
— Мих. Ковсан
(29/11/2012)
Будет число сынов Израиля, как песок морской, неизмеримый, неисчислимый...
Эстетика и чувственное познание (7)
— Павел Чередник
(28/11/2012)
Исторический опыт показывает, что звук может иметь даже политическую и идеологическую окраску. Во времена не столь отдаленные, считалось, что звук трубы – это «наш» звук, ведущий к подвигам и трудовым свершениям, а саксофон имеет «буржуазный» звук, «не наш», ведущий не в светлое будущее, а в темное прошлое, растлевающий и морально разлагающий. Безусловно, в этом была глубокая истина – чувственный звук саксофона звал отнюдь не на трудовые подвиги.
К философии сознания. Письмо лидеру Российского трансгуманистического движения Даниле Медведеву о проблеме копирования сознания
— Константин Фрумкин
(27/11/2012)
На вопрос, где же та нить, которая соединяет данную психику и данную память с данным самосознающим Я, ответ простой: не знаем.
Эстетика и чувственное познание (6)
— Павел Чередник
(26/11/2012)
Развитие языка можно сравнить со строительством жилища: оно хронически не соответствует опережающим насущным потребностям и поэтому обрастает дополнительными этажами, пристройками, коридорчиками, подвалами, верандами, причем все это делается стихийно, без какого-либо плана или осмысленной цели. Трагедия в том, что все это нельзя снести и построить заново.
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (18)
— Владислав Крылышкин
(23/11/2012)
О, красавица Земля \ Озёроглазая, \ Вулканоносая, \ Пещероухая, \ Океанокудряя, \ Водопадоголосая, \ Просторотелесая, \ Цветоблагоуханная, \ Древостройная, \ Горновысокая, \ Птицевольная, \ Диконравная, \ Человекомудрая, \ Любимая моя! \ Эта песня для тебя...
Самоосознание
— Вячеслав Фаронов
(23/11/2012)
Постмодерн привнес с собою понимание человека не как индивида, в глубине которого находится неделимая точка воли и самоосознания, нет, теперь человек мыслится дивидом, т.е. делимым в своей глубинной основе, лишенным какого-либо целостного, ни к чему, уже более не сводимого, бытия. Фактически постмодерн убил «я»...
Эстетика и чувственное познание (5)
— Павел Чередник
(21/11/2012)
Итак, мы пришли к двум как будто противоречивым выводам: с одной стороны, чувственное переходит в рациональное, а с другой – рациональное в чувственное. В этом кажущемся противоречии заключена истина, в которой следует разобраться более подробно.
К философии сознания. Ценностная функциональность сознания
— Константин Фрумкин
(20/11/2012)
...функция сознания заключается в том, чтобы быть тем «ориентиром», отталкиваясь от которого можно выстраивать поведение, направленное на поддержание существования.
Ѓошея (1)
— Мих. Ковсан
(20/11/2012)
Читатель этого перевода имеет возможность получить русскую версию книги Ѓошея "из первых рук", т.е. непосредственно с иврита (что важно, ибо традиционные переводы на русский язык были сделаны с греческого посредника).
Русская философия. Феноменология творения 32. Эпифания полиса.
— Малек Яфаров
(19/11/2012)
Полис – удивительно редкий феномен во вселенной, феномен, в котором его сущность неотделима от его существования, не спрятана от непосредственного восприятия, не утоплена в демокритовский колодец бытия. В феномене полиса само бытиё присутствует как существование, явлено как есть, явлено в ивановском смысле явления – непосредственного, очевидного, тут присутствующего и несомненного наличия. В теологии такие феномены называются эпифаниями.
Эстетика и чувственное познание (4)
— Павел Чередник
(16/11/2012)
Художники знают, как самая простая с виду натура становится непреодолимо богатой и сложной в процессе ее изображения. Открываются все новые и новые детали, буквально бесконечность нюансов форм и цвета. Многократно усиленное внимание по сравнению с обычным рассматриванием, а также достаточно большое время, обеспечивают глубину и полноту восприятия натуры. Неактивный несосредоточенный глаз видит очень мало, только то, что «хочет» видеть.
Эстетика и чувственное познание (3)
— Павел Чередник
(13/11/2012)
Человека можно лишить почти всего, и он будет жить. Но если его полностью лишить притока внешней информации, то он очень быстро перестанет быть человеком (потеряет рассудок). Потребность человека в переработке информации выше, чем любая другая потребность, включая потребность в пище.
К философии сознания. О таинственных источниках творчества и движения
— Константин Фрумкин
(12/11/2012)
...что такое творчество, и как оно осуществляется, мы не знаем. Поэтому, в данном случае мы находимся перед «вилкой» решений, и выбор одного из них является решающим в вопросе о том, можем ли мы вообще рационально понять феномен сознания.
Эстетика и чувственное познание (2)
— Павел Чередник
(09/11/2012)
Дело в том, что истинным «субъектом» восприятия является интеллект. А он способен воспринять только то, что сам «сотворил». Интеллект воспринимает только результаты собственного синтеза. Вне синтеза нет восприятия. Непосредственное восприятие есть синтез форм в интеллекте под управлением ощущений.
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (17)
— Владислав Крылышкин
(09/11/2012)
"Я – врата между вашей глупостью и мудростью. От вас зависит, куда вы попадёте через них. Живите по-человечески, но если вы не спрашиваете себя, что значит быть истинным человеком, тогда живите, как можете, и станьте, хоть немного, внимательны к Земле, на которой ищите счастья для себя. И ответьте себе: разве нуждаются в клетках и подачках птицы и звери, а – человек?”.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
