Рейтинг публикаций
Отчаяние. Пространство экзистенциальной реальности.
— Сергей Иванников
(19/03/2014)
Отчаяние – это глобальная экзистенциальная проблема. Судя по ряду процессов, происходящих в русской и мировой культуре, эта проблема становится всё более актуальной. Вопреки отработанным техникам скрывать, прятать, утаивать... Вопреки внешней победе этих техник в пространстве современной культуры.
Отчаяния всё больше.
Отчаяния всё больше.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины. №14. Тело и плоть — фабула и сюжет эротического переживания
— Михаил Эпштейн
(10/06/2004)
В эротическом опыте следует различать тело и плоть.
В камере свободы (от грамматики к метафизике)
— Сергей Малашенок
(06/06/2004)
...русский Бог тоже умер, и умер он, так сказать, на кончике русского языка.
Ноосфера и живая этика (достоверности, заблуждения и фальсификации) (2)
— Генрих Грузман
(09/12/2010)
...именно торжество эволюционистской идеологии привело весь мыслительный аппарат человечества XX века в состояние, которые ныне определяется как глобальная экологическая катастрофа, козыряющая материалистическим знаком отличия «против»: человек против личности, знания против сознания, мнения против сомнения.
Три пророка. Часть 2. Ирмеяѓу (Иеремия) - 1
— Мих. Ковсан
(11/01/2016)
...вера величайшего утописта Иешаяѓу, что два извечных врага Израиля, южный и северный, соединятся между собой и Израилем, и скажет о них Господь: «Благословен народ Мой Египет, и Ашур — создание рук Моих, и удел Мой — Израиль, могла у Ирмеяѓу вызвать разве что горькую усмешку.
Многомерное многообразие. Глава 7
— Алексей Борычев
(15/05/2020)
...чем жёстче и твёрже поэтическая форма, тем легче с помощью именно этой формы описать отдельные моменты, в том числе и ключевые моменты, многомерной парадигмы бытия! Что я имею ввиду?.. Например, сонетная форма, общая композиционная схема которой построена по принципу: тезис – антитезис – развитие – синтез – уже самим фактом своего наличия в сонете (...) позволяет, особенно, в двух последних терцетах, которыми заканчивается сонет, выражаясь фигурально, «достроить» наиболее точно, чётко, ёмко, адекватно, и со всей полнотой – вывод, основную мысль о той или иной проблеме многомерности...
Демократия демоса и демократия личности (5)
— Генрих Грузман
(21/04/2011)
...архетипическое стремление духов к себеподобным гоменоидам и образует демократию как подсознательный коллективный позыв; другими словами, демократия есть коллективное подсознательное.
Мистерия русской смуты: 1612 – 2012 (1)
— Геннадий Муриков
(15/08/2012)
Мы здесь не предлагаем и, тем более, не навязываем какую-то определённую концепцию, а просто, всматриваясь в зеркало истории, делаем попытку разобраться в настоящем. Вот почему речь пойдёт не только об исторических событиях ХVII века, но и об их, так сказать, рефлексах, отражениях в тех или иных умах и душах, взглядах и представлениях, включая и наши собственные.
Философия текста. Русский Танатос. Проекция смерти в культуре и литературе.
— Дмитрий Пашкин
(23/04/2002)
Замалчивание, вынесение темы на задворки социального пространства (тот факт, что до сих пор говорить о смерти в приличном обществе если не запрещено, то уж во всяком случае "неприлично", очевиден) в очередной раз оказало "медвежью услугу" цивилизации (ранее то же происходило со многими вопросами религии, пола и т. д.).
Риторическая теория числа (РТЧ). Интервью с Сергеем Шиловым.
— Алексей Нилогов
(01/12/2009)
Мы на «90% состоим» из числа. Число есть То в событии, что не есть слово, обычная человеческая речь и её влияние. Само «везде» есть число.
Притча (2)
— Мих. Ковсан
(25/05/2016)
Притчу не всегда легко выделить в тексте: с одной стороны с басней граничит, с другой — с аллегорией, развернутой метафорой...
Русская философия. Совершенное мышление 217. Русское и квазирусское 6
— Малек Яфаров
(14/06/2017)
Достигший забытья счастлив, как только может быть счастлив русский – полнотой единства или единством многообразного, которое говорит с ним на языке беспредельности, помогает ему в бесцельном полете в сияющей ночи. Забыться ни в коем случае не означает забыть себя, "уснуть и видеть сны", забыться значит перестать отделять другое от себя и отделяться самому от чего бы то ни было...
Пастырь и/или пастух. Иехезкэль (Иезекииль). Глава 34
— Мих. Ковсан
(25/04/2012)
Вы —овцы Мои, —так сказал Господь Бог, — \\ вас Я буду судить: овец, козлов и баранов.
Восхваления (8)
— Мих. Ковсан
(09/01/2017)
Нашептало сердце славное слово, \ о делах своих царю расскажу, \ мой язык — \ перо скорописца.
Белая Башня и японские караси
— Сергей Малашенок
(17/12/2003)
Это просто какие-то очень отстраненные, философские стихи, потому что это все о смерти, собственно.
История паташника в классическую эпоху
— Вадим Темиров
(01/06/2004)
Паташник обретает себя, когда признаёт невозможность возвращения...
Элевсинские сатиры № 20. Жак Деррида: Post mortem, послание смерти, эллипсис
— Элина Войцеховская
(26/10/2004)
Бог – это центр.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины. №17. Смерть и «печаль после соития»
— Михаил Эпштейн
(29/06/2004)
Смерть и «печаль после соития». Нежность: между желанием и жалостью. Малый образ бессмертия.
Казус Ушельца или Рефлексия о методологии Постмодернизма середины девяностых годов №7. Постмодернизм в русском Израиле (продо
— Денис Иоффе
(28/10/2002)
... д-р Кацис выбрал весьма интересное поле академических интересов. Если быть предельно недвусмысленным и кратким, то его можно было бы охарактеризовать так: "Изыскание антисемитов среди тех, кто среди таковых в массовом сознании до сих пор не числился " То есть - Кациса не очень интересует отношение к еврейству у Гоголя, Достоевского, Чехова - с ними всё ясно. Кациса интересуют антисемиты несколько иного плана. Более, так сказать, "подпольного". Волею судеб он сконцентрировал свой персональный крестовый поход против антиевреев и иже с ними, на фигурах выдающихся русских философов: Павла Флоренского и Алексея Лосева. (О Розанове мы умолчим).
Многомерное многообразие. Глава 3
— Алексей Борычев
(27/04/2020)
Человек должен отдавать себе отчёт в том, что, фигурально выражаясь, строя изощрённейшие, сложнейшие лабиринты на плоскости, он всё равно никогда не построит таким способом башню! Башня в данном контексте и есть, по сути, образ объёмных или, если угодно, многомерных знаний и практических выводов и результатов, полученных на основе означенных многомерных знаний и концепций. И в настоящей монографии лишь намечены общие контуры, указаны некоторые основные направления. Но, понимая значение и значимость этих контуров и следуя этим направлениям, полагаю, человечество сможет совершенно иначе построить свой эволюционный путь, а не сведёт его к тому безумию, по которому оно движется семимильными шагами в бездну! В бездну… в бездну… увы…
Элевсинские сатиры №2. Baudrillard contre Houellebecq. Бестелесность соблазна и эротический массаж
— Элина Войцеховская
(01/12/2003)
Уэльбек вряд ли станет писать роман про Бодрийяра - маловато нарратива.
Эзра, Нехемья (Нехемья 11 - 12)
— Мих. Ковсан
(03/10/2015)
Благословил народ \ всех людей, добровольно поселившихся в Иерушалаиме. \\ Это главы страны, жившие в Иерушалаиме, \ а в городах Иеѓуды каждый жил в уделе своем, в своих городах: Израиль, коѓены, левиты, отданные и сыновья рабов Шломо.
Восхваления (15)
— Мих. Ковсан
(13/02/2017)
Дни наших годов — \ семьдесят лет, \ а если в могуществе — \ восемьдесят годов, \ а больше — боль и страдание, \ дунуло, миг — улетим. \\ Кто знает мощь гнева \ и Твоей ярости ужас? \\ Научи верно считать наши дни, \ сердце к мудрости приведи.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
