Рейтинг публикаций
Притча (1)
— Мих. Ковсан
(24/05/2016)
В качестве гипотезы формула. Притча есть аллегорически осмысленная pritъča, из которой рождается новое слово. Проверим.
Духовная пирамида Василия Кандинского
— Александр В. Медведев
(17/08/2004)
...безмотивное начало в искусстве, наилучшим образом выражающее свободу художника.
Ступень храма в поэзии И. А. Бунина
— Е. Е. Ермакова
(28/02/2003)
В настоящей статье мы рассмотрим, в какие "отношения" вступает лирический герой Бунина с храмом как зданием, какие смыслы заключены образе храма. Мы пойдем в нашем анализе от отдельного стихотворения, захватив разные периоды творчества Ивана Алексеевича Бунина.
Поэзия в Учении (Торе)-2
— Мих. Ковсан
(24/06/2016)
"...народная память с трудом удерживает «индивидуальные» события и «подлинные» лица. В своем функционировании она опирается на отличные от истории структуры: использует категории вместо событий, архетипы вместо исторических персонажей».
Куй, куй чобиток. Философия тела в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» (9)
— Александр Иванченко
(01/08/2011)
Как человек умирает, так он и жил. Как он жил, так и умирает.
Американский карнавал
— Сергей Малашенок
(26/11/2003)
Такова уж печальная доля политических убийц эпохи постмодерна. Им приходится делиться славой с бесчисленными симулякрами...
I’ll bе back, или Ты куда, Одиссей?
— Владимир Чащин
(19/11/2007)
«Одиссея» написана вовсе не об одиссее, и Одиссей литературной традиции, – преодолевший испытания романтический странник и победитель, – вовсе не герой гомеровского рассказа.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины № 32.
— Михаил Эпштейн
(17/02/2005)
Знакотворчество, или семиургия. Конец фольклорной эпохи в языке. Слово как предмет индивидуального творчества.
Русская концепция трагедии
— Константин Фрумкин
(30/11/2010)
Там, где западный человек ищет какой-то выход – пусть даже гибельный – русский человек наслаждается самой безысходностью ситуации, и созерцание этой безысходности погружает его в рефлексивное безволие.
Метафизика национализма (Продолжение)
— Сергей Ручко
(14/10/2024)
...тевтонская ярость белокурой бестии, пролетевшая по всей Европе на крыльях Валькирий, остановилась на берегу Буга, ощущая внутри себя страх, глядя на другой берег и видя там свою вторую ипостась в образе глубочайшей молчаливости тургеневского Герасима.
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара. Антиномии нечистого разума
— Александр Иванченко
(04/04/2005)
Обрести Путь и пройти его, освободить разум, устранить двойственность – значит не задавать больше бесполезных метафизических вопросов ни себе, ни миру, значит сделать разум действительно чистым, в котором больше нет и не может быть никаких антиномий
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии (18)
— Георгий Чефранов
(30/01/2014)
...современная наука, в том числе геронтология, утратила представление о единстве природы: злого духа заменили микробами, потом стрессом, но все равно видели лишь внешнюю причину болезни, старости, смерти. Необходимо видеть в человеке часть Космоса и рассматривать внешнее и внутреннее в их единстве!
Ѓошея (5)
— Мих. Ковсан
(27/12/2012)
Я, как лев, для Эфраима, как лев, дому Иеѓуды, \ Я, Я растерзаю, уйду, унесу — нет спасителя.
Эзра, Нехемья (Нехемья 9 - 10)
— Мих. Ковсан
(06/09/2015)
В двадцать четвертый день этого месяца, постясь, сыны Израиля собрались во вретище и прах на них.
Воля к форме: глобализация и антиглобализм с точки зрения метафизики
— Константин Фрумкин
(20/01/2010)
...всякая вещь пытается обладать данной – своей собственной – формой и страдает от её изменения.
Русская интеллигенция, русская идея и судьба либерализма в России
— В. В. Варюхин
(08/10/2015)
Частная собственность выступает для новоевропейского либерала основанием и мерой человеческой самости, независимости, т.е. свободы. (...) Без частной собственности человек лишь потенция, которая ничем не наполнена, есть, по сути, действительное ничто (К.Маркс). В борьбе за частную собственность в форме вещи или власти нет абсолютных, сакральных запретов, есть лишь релятивные как компромис с целью личного самосохранения (Т.Гоббс).
Русская интеллигенция, русская идея и судьба либерализма в России
— Валерий Вишневский
(08/10/2015)
Частная собственность выступает для новоевропейского либерала основанием и мерой человеческой самости, независимости, т.е. свободы. (...) Без частной собственности человек лишь потенция, которая ничем не наполнена, есть, по сути, действительное ничто (К.Маркс). В борьбе за частную собственность в форме вещи или власти нет абсолютных, сакральных запретов, есть лишь релятивные как компромис с целью личного самосохранения (Т.Гоббс).
«Синтез времени» и «фасеточная личность»
— Юлия Дуплинская
(03/02/2015)
В суфийской мистике человеческий образ сравнивается с печатью, которой Создатель до поры до времени запечатал эон этого мира. Не совершается ли сегодня снятие этой печати и растворение того уровня реальности, с которой был связан человеческий архетип?
ИЗМЕРЕНИЕ. Куй, куй чобиток. Философия тела в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» (7)
— Александр Иванченко
(20/07/2011)
Эстеты и перфекционисты не принимают в расчет одного, может быть, главного компонента красоты — несовершенства, безобразия, даже уродства, мощно растворенного в истинной красоте. Последние — опора и носитель совершенного, потаенный излучатель гармонии. Фундамент прекрасного.
Элевсинские сатиры N° 31. Умберто Эко: канон и жажда новизны
— Элина Войцеховская
(22/12/2005)
Мы подошли к существенному (а возможно, и единственному) отличию средневекового подхода к эстетике от современного. Прежде: красота есть благо. Поэтому воспроизведение канона есть умножение добра. Ныне: новизна есть благо.
Назир
— Мих. Ковсан
(12/05/2016)
Преемственность между монахом и назиром несомненна. Христианство, осознав монашество как идеал бытия, развило понятие, превратив назирейство в пожизненный статус.
Восхваления (14)
— Мих. Ковсан
(06/02/2017)
Запишет, считая, народы Господь: \ этот родился там. Села. \\ Поют, танцуя: \ «Мои источники все — в тебе».
Куй, куй чобиток. Философия тела в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» (8)
— Александр Иванченко
(25/07/2011)
Это роман о конце истории – тела, а вместе с ним и всякого описания тела. Обратное растление тела духом и обретение целостности личности, ее истинного целомудрия. Это история о разложении материи в гармонии вселенского хаоса и ее превращении, как завершении человеческого опыта и перехода его в другое измерение.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
