Рейтинг публикаций
ИЗМЕРЕНИЕ. Куй, куй чобиток. Философия тела в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» (6)
— Александр Иванченко
(16/07/2011)
...больно вообще всякое явление в мир телом, могли бы подумать и она, и он, и все читатели романа. Но они не знают этого.
Демократия демоса и демократия личности (11)
— Генрих Грузман
(13/05/2011)
Таким образом, перед демократией личности как виртуального общежития людей планеты стоит святая обязанность и первейший долг по спасению человека; только демократия личности может во весь голос обозначить эту задачу по спасению: если человечество не желает попасть в Красную Книгу природы, оно должно избавиться от войн, как профессии и как формы общения.
В окрестностях нуля
— Сергей Малашенок
(14/10/2004)
когда истина релятивирует, на сцену выходит первое лицо как ноль
Две строгости или против всех
— Сергей Малашенок
(16/05/2004)
...радио у нас есть только одно, как известно, или два — радио Свобода и его Эхо.
Восхваления (4)
— Мих. Ковсан
(16/12/2016)
Кто на гору Господню взойдет? \ Кто встанет на месте святом? \\ Тот, чьи руки чисты, \ и сердцем чист, \ душой не клявшийся ложно, \ коварно не клявшийся.
Проективный словарь философии . Новые понятия и термины (33)
— Михаил Эпштейн
(01/03/2005)
Слово как произведение. Однословие – кратчайший из литературных жанров, по смыслу равноемкий афоризму и философской системе
Три пророка. Часть 2. Ирмеяѓу (Иеремия) - 5
— Мих. Ковсан
(25/01/2016)
Ивритская пословица утверждает: жизнь и смерть в руке слова. Добавим: тем более в руке слова Господня, переданного пророком.
Зарницы нигилизма №1
— Сергей Ручко
(04/09/2007)
Ничто не может быть постигнуто с особенной глубиною и полнотою без понимания феномена смертности активного времени.
НА vs СКВОЗЬ
— Борис Цейтлин
(14/10/2014)
...так же, как и более ранние культурно изобретенные устройства, нацелен художественный текст не на то, чтобы дать представления о мире, хоть внешнем, хоть «внутреннем», или состояние того или другого как-то отразить – а чтобы из («на материале») меня, читателя/зрителя/слушателя, человеческую сущность произвести.
Неофеодализм – становление полиса
— Семён Резниченко
(15/12/2015)
Основные принципы неофеодализма – создание максимально автаркичных, способных себя обеспечивать и охранять сообществ, реализуется на практике уже многими людьми. В России их уже сотни тысяч.
Демократия демоса и демократия личности (10)
— Генрих Грузман
(12/05/2011)
...философ, предназначенный для исполнения долга правителя, должен быть образован, воспитан и обучен философии индивидуальной личности, единственным опосредованием которой выступает русская духовная философия в качестве культа личности.
Ментальность и социальные явления (14)
— Павел Чередник
(27/03/2014)
Уже Аристотель в «Политике» приводит ряд примеров, когда «приезжие» или «гости» постепенно (или быстро) выдавливали коренное население. По-видимому, как в большинстве нелинейных социальных процессов, существует пороговая концентрация «гостей», специфичная для каждого конкретного случая, после превышения которой «хозяева» и «гости» резко меняются местами, и процесс выдавливания «хозяев» быстро завершается полной победой гостей. Этот процесс может протекать в различных формах, но в целом он соответствует глобальной тенденции – волна колонизации со стороны более цивилизованных народов сменяется волной деколонизации и нашествия менее цивилизованных народов, как только цивилизация расслабляется и теряет тонус.
Русская концепция трагедии
— Константин Фрумкин
(30/11/2010)
Там, где западный человек ищет какой-то выход – пусть даже гибельный – русский человек наслаждается самой безысходностью ситуации, и созерцание этой безысходности погружает его в рефлексивное безволие.
Метафизика национализма (Продолжение)
— Сергей Ручко
(14/10/2024)
...тевтонская ярость белокурой бестии, пролетевшая по всей Европе на крыльях Валькирий, остановилась на берегу Буга, ощущая внутри себя страх, глядя на другой берег и видя там свою вторую ипостась в образе глубочайшей молчаливости тургеневского Герасима.
Ѓошея (5)
— Мих. Ковсан
(27/12/2012)
Я, как лев, для Эфраима, как лев, дому Иеѓуды, \ Я, Я растерзаю, уйду, унесу — нет спасителя.
Кошмар коляски
— Константин Мамаев
(08/10/2012)
...нам видится ограниченная сетка бинарных возможностей, предвосхищающих всякий конкретный текст. Эта сетка предшествует литературе в целом (...) и является аспектом структурированного бессознательного самой литературы
Новомесячье
— Мих. Ковсан
(07/06/2016)
...с древности до сего дня начало нового месяца является праздником, появление луны отмечается особой молитвой, а в танахические времена — жертвоприношением, сопровождавшимся трублением...
Русский народ как тайное общество
— Сергей Малашенок
(27/10/2003)
Жесток и безжалостен бывает поэт, заключенный в русском человеке.
Три пророка. Часть 1. Иешаяѓу (Исайя)
— Мих. Ковсан
(01/11/2015)
Пророк — это сияние вечного света над зиянием бездны, суетной и мгновенной. Пророк — Божьи уста. Не каждый поэт — пророк, но каждый пророк — поэт. Поэтому не надо искать в его провидческом тексте конкретных фактов и дат. Гадание на святом тексте ничем не отлично от гадания на картах. Решили гадать — на картах лучше: избежите греха профанации святого текста. Пророк — не гадалка, не предсказатель, не футуролог. Те — полагают, он — ведает, знает.
Богема в строю
— Сергей Малашенок
(06/07/2004)
Я вовсе тут не сочиняю очередное философическое письмо в духе Чаадаева...
Зарницы нигилизма №7
— Сергей Ручко
(03/10/2007)
...отрицать этот мир и, в конечном итоге, быть один на один не с миром, а с темной ночью ничто. Согласие с таким существованием, принятие его всем сердцем своим, полагание собственного бытия присутствующим относительно отсутствующего мира и есть нигилизм.
Куй, куй чобиток. Философия тела в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» (9)
— Александр Иванченко
(01/08/2011)
Как человек умирает, так он и жил. Как он жил, так и умирает.
Восхваления (2)
— Мих. Ковсан
(05/12/2016)
В преисподнюю вернутся злодеи, \\ все народы, забывшие Бога.
Писатель как растение. Вегетативная символика в творчестве Василия Розанова и Франсиса Понжа
— Александр Беззубцев-Кондаков
(13/10/2022)
Поэзия легкомысленной будничности, радости праздного созерцания, безмолвие и покой – эти «простые» вещи, как правило, оставались недоступными и нереальными для современников Франсиса Понжа. Кому есть дело до жизни растений, когда бушуют вселенские катаклизмы, льется кровь и взрываются бомбы…
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
