Рейтинг публикаций
Ощупывание слона №3. Саморазрушение: за и против
— Вадим Филатов
(26/02/2008)
«Дело не просто в том, чтобы отказаться от денег, собственности и положения в обществе. Такой пикник может позволить себе каждый.»
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (13)
— Владислав Крылышкин
(15/10/2012)
Люди получат обратно своё отношение к Земле и друг другу. Человек, во сне толкающий своего соседа, получит обратный толчок. К человеку, варварски расхищающему земные богатства и разрушающему природу, уже идёт опустошение и погибель. Человеку для жизни на Земле нужно совсем немного, а вот фабрика грёз его ума нуждается в большом количестве материала.
Сказка про абсолют
— Лев Чиворепла
(22/06/2005)
О Боже! Будучи Творцом, Он не может заставить любить. Ведь истинная Любовь свободна. Всемогущий здесь столь же беспомощен, как и мы.
Женщины, жёны и потомки Геракла (1-2)
— Александр Чупров
(13/01/2020)
Действительный смысл и сущность мифов о «любвеобильном» Зевсе заключается вовсе не в сексе, свойственном людям и животным, а в том, что всё это образное (антропоморфное) отображение дальнейшего (после Урана и Кроноса) становления Космоса в его бесконечном качественном разнообразии, сложнейшей системы причинно-следственных связей и отношений – в противоположность мертвенному единообразию не дифференцированного Хаоса.
Бутерброды и кофе-брейк как стоп-машина
— Анатолий Власов
(17/03/2004)
Почему символическое пространство искусства (...) начинает пересекаться с символическими же пространствами социального, политики и экономики?.
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (10)
— Владислав Крылышкин
(01/10/2012)
Всевышний разлит, как вода, как молоко в кувшинах и вино в амфорах. Он пьёт Себя и радуется Себе, мы – это Он, и в том совершенна наша жизнь и радость, что Он живёт и радуется вместе с нами. Бог – это многобожие мира, это лик всех стихий и биение всех сердец. Наши ошибки – это Его ошибки, но Он настолько богат, что даже не скупится на глупость и её последствия.
Эстетика и чувственное познание (2)
— Павел Чередник
(09/11/2012)
Дело в том, что истинным «субъектом» восприятия является интеллект. А он способен воспринять только то, что сам «сотворил». Интеллект воспринимает только результаты собственного синтеза. Вне синтеза нет восприятия. Непосредственное восприятие есть синтез форм в интеллекте под управлением ощущений.
Про ζώον πολιτικον
— Александр Чупров
(26/07/2017)
...еще не кому не удавалось попробовать экономические, политические, социальные, межнациональные, нравственные или правовые отношения на вкус, цвет и запах. Но немногим (обычно субъективным идеалистам) приходило в голову на этом основании отрицать их реальность, объявляя семью, род, племя, народ, нацию «псевдообщностью».
Катехизис гиперанархизма Виталия Самойлова
— Александр Чупров
(26/06/2017)
Жанр «Доктрины гиперанархизма» восходит к платоновским диалогам, когда все участники действа – это своего рода alter ego автора. Он, как нанайский мальчик, борется с самим собой. По этой причине интервьюер (заметьте: «женского полу») – вовсе не простодушная девица, озвучивающая расхожие мнения о смысле жизни, Боге и т.д., как может показаться на первый взгляд. Она умна, образованна и выражает нравственный стержень автора. Тот стержень, который автор ломает в себе самом, чтобы – подобно имморалисту Ницше – выработать для себя иной, нетрадиционный «моральный кодекс», который бы соответствовал его собственному, очень несчастному и болезненному, переживанию мира в себе и себя в этом мире.
Апология Миронова
— Алексей Нилогов
(16/03/2007)
...рыночные отношения в философии отрицают экономию внутри самой философии – избыток продаётся как ущерб, а недостаток – как излишек...
Предмет слова за горизонтом глаголицы
— Игорь Коломейцев
(19/01/2024)
Применительно к сакральному протоглаголическому знанию, наше желание заглянуть за горизонт событий прошедших времен, в дописьменную эпоху имянаречения земель, это путешествие в топологию времени
Политика «всемирной отзывчивости» как застарелая смертельная болезнь
— Александр Дегтярёв
(19/05/2016)
Повторяемость результатов политики «всемирной отзывчивости», приобретшая за века силу закономерности, заставляет снова и снова думать о фундаментальных основах российской политики, призванной ответить на запросы и вызовы нового тысячелетия. Есть ли они?
Подвиги Геракла. Керинейская лань (Опыт историософско-антропологического прочтения)
— Александр Чупров
(11/11/2019)
... этот миф является ключевым для понимания смысла и всей Гераклеи, и каждого последующего подвига героя.
Экстаз и аскеза
— Станислав Гурин
(31/08/2009)
Современную эпоху можно охарактеризовать как «бегство от аскезы, бегство в экстаз». Из этого вытекают далеко идущие следствия.
Праздник и опьянение как антропологические феномены
— Станислав Гурин
(26/04/2009)
Каждому человеку хоть однажды нужно испытать предельный и пограничный опыт.
Радищев и Пушкин. Опыт метафизического литературоведения
— Александр Чупров
(07/06/2023)
Радищев еще долго будет символом русской мечты об абстрактной вольности, которая всегда будет опережать действительность. Пушкин же – живым образцом действительной вольности в России.
Гегелевская концепция разума как преодоления помешательства
— Александр Чупров
(06/07/2017)
Гегелевская трактовка человеческого разума как перманентного преодоления помешательства, точнее, неспособности это делать, во многом объясняет (...) странности и даже ужасы человеческой истории...
Внутренняя алхимия
— Владислав Крылышкин
(14/01/2013)
...я уединился... для разрешения важного для себя вопроса: откуда берёт начало эксплуатация человека человеком?
Основы моноцентрического плюрализма
— Игорь Васильев
(25/06/2017)
Даже самое достоверное историческое исследование не может претендовать на абсолютную полноту раскрытия специфики объекта или явления. И самое недостоверное сочинение может оказаться ценным материалом, например, для изучения специфики мировосприятия его автора.
Экономика экзистенциального благоденствия
— Анатолий Власов
(24/11/2004)
Мыследеятельность индивида должна развертываться не только в сфере экономики материального или социального, но и его экзистенциального благоденствия
Линейно-стадиальная и цивилизационная концепции всемирной истории: сущность и взаимосвязь
— Александр Чупров
(03/08/2020)
Стремление ученых увидеть в совокупности фактов хоть какую-то логику и смысл истребить невозможно. Не является исключением и познание истории, ее логики.
Проект Сергея Роганова «Homo Mortalis». Современная российская танатология (Окончание)
— Владимир Варава
(17/09/2008)
...в литературе, к сожалению, происходит забвение традиционных вопросов, связанных с трагичностью человеческого бытия. Однако полного забвения конечно нет, и отдельные авторы (каждый на свой лад разумеется) уделяют смерти значительное внимание (О.Павлов, С.Сибирцев, Ю.Мамлеев, Л.Петрушевская, М.Струкова, С.Есин, А.Грякалов и др.).
Гарем как высшая стадия православной нравственности
— Ольга Газизова
(11/01/2005)
Институт гарема социально стерилен и онтологически чист, как слеза младенца
Время года: не осень
— Андрей Коробов-Латынцев
(12/08/2014)
Цвет неосенний! Человек, знакомый с русской культурой, сразу же увидит аналогию с названием работы С.Н.Булгакова «Свет невечерний». Цвет неосенний – какой он?
Мишель Фуко и Жиль Делез: феномен чтения художественного текста и понятие «нормы»
— Нина Щербак
(15/05/2018)
Вслед за Мишелем Фуко, французским антропологом и философом, можно говорить о том, что норма диктуется определенными ценностями конкретной исторической, культурологической эпохи, и тем, что в данную эпоху об этой «норме» говорится отдельными людьми или целыми институтами.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
