Рейтинг публикаций

Небытие и несвобода — Вадим Филатов (26/06/2020)
В статье рассматриваются философские последствия современного понимания проблемы свободы воли в контексте философии небытия.
Технология общения — Михель Гофман (11/07/2019)
Американец определяет свою социальную ценность не через глубину и содержательность отношений с другими, а через популярность среди большого количества людей. Он хочет нравиться всем, «to be liked», что не предполагает, что другие должны быть ему приятны и симпатичны. Их индивидуальные качества его мало интересуют, так как популярность – знак успеха и оценивается только в количественных категориях, а не качественных, буквально количеством людей, которым вы нравитесь. В то же время, популярность требует избирательности, необходимо избавляться от ненужного балласта отношений непродуктивных...
Коммуникация – Повседневность – Миф. Номадизм как тотальность (11-15) — Сергей Иванников (11/04/2019)
Деятельности любой бюрократии присущ элемент шизоидности (Ж. Делёз, Ф. Гваттари), роль которого при разных ситуациях может усиливаться или ослабевать. Суть этого принципа проявляется в том, что целью существования отдельного элемента системы становится исключительно его собственное воспроизведение. Целое начинает служить части.
О смерти и бессмертии. Диалог Биофила с Филалетом — Олег Ященко (24/01/2019)
...предложенным мною мысленным экспериментом я хотел донести до тебя банальную истину: ценность мира измеряется лишь тем, что в нем есть мы.
О вере и неверии, или Воображаемый диалог с верующим — Олег Ященко (22/01/2019)
Критика религии необязательно означает атеистическую пропаганду. Даже более того, последняя бессмысленна по той простой причине, что человеку надлежит самому определиться по вопросу о том, верить ему или нет. Иное дело, что отсутствие свободного доступа к просвещению и конструктивной критике религиозного мировоззрения может затруднить эту задачу.
Жажда познания и стыд природы — Владимир Варава (01/05/2020)
Познанию как таковому присуща какая-то неистребимая сущностная секулярность, неспособность видеть противоречивость, проблемность, и, в конченом счете, непостижимостью предмета исследования. И в знании не только скорбь, но часто и необоснованное самомнение, и откровенная глупость. Поэт же фактом своего творчества свидетельствует о непостижимом, которое и есть самый мощный исток вдохновения. Тайна – вот истинная муза искусства...
Подвиги Геракла. Лернейская гидра (Опыт историософско-антропологического прочтения) — Александр Чупров (06/11/2019)
...второй подвиг Геракла – это усмирение, хотя бы на какое-то время, природных инстинктов человека, которые порождают сугубо животную вражду людей между собой за условия существования...
Философия современности и межвременья (6) — Александр Павлов (24/07/2017)
Процесс структурирования хаоса может быть описан синергетически, но лишь при условии, что не бывает ни абсолютного хаоса, ни абсолютного порядка. Общественная жизнь сама по себе не имеет ни симметрии, ни асимметрии, и то, и другое привносится действующими субъектами. Реально существующие «углы и заусеницы», они и являются «необходимой случайностью», выступают «заквасками», «факторами кристаллизации», зацепившись за которые обще-ственная жизнь начинает структурироваться, как демокритовы атомы, цепляясь друг за друга своими крючками.
Точки совпадение и разногласия, комплементарность Я-субъектов. Власть и оппозиция. Охлократия, демократия, авторитаризм, самодержавие.
И. А. Ильин о сопротивлении злу силою — Юрий Соловьёв (30/04/2021)
Пафос христианства – смирение перед жизнью. Это объясняется исторически, поскольку первоначально христиан­ство возникло в Римской империи как религия рабов, религия бесправных, которым ничего, кроме смирения, не остава­лось. Видимо, доктрина христианства исходит из того, что зло, будучи нежизнеспособным, должно уничтожить само себя, а потому со­противляться злу – бессмысленно, надо просто покоряться судьбе и любить друг друга, и тогда, после самоуничтожения зла, оста­нется одно добро. Ильин, по своему темпераменту, принять эту доктрину, конечно же, не мог.
Метафизическая диалектика необходимого и случайного в судьбе человека и мира — Олег Ященко (05/08/2018)
...как учил великий Кант, человек существует в качестве цели самой по себе, а потому и не может употребляться как средство для достижения чьих-либо целей, в том числе и целей божественных...
Наука и религия — Юрий Соловьёв (10/03/2021)
...религия не только не противоречит науке, но, напротив, описывает ту сторону мироздания, которую наука просто не видит.
Леви-Стросс как воплощение рациональности — Игорь Васильев (28/05/2020)
Феномен Леви-Стросса, прежде всего, воплощение того сегмента европейского интеллектуализма, где существует тысячелетняя преемственность и традиция, где постоянно актуальны, пусть и в трансформированном виде, его наиболее ранние пласты. Эта традиция символизирует непрерывность существования западного культурного мира, а также его претензию на бесконечность и единственность.
Чеканные формулы чёрного пессимизма — Вадим Филатов (29/07/2019)
"И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все — суета и томление духа!"
Беседы о сознании — Александр Хомяков (19/11/2018)
...откуда возникает субъективное чувство, когда вокруг только мертвая материя?
София. В поисках мудрости и любви. (5) — Денис Клещёв (12/02/2018)
...у каждого в жизни происходила подобная катастрофа или серия катастроф, делившая жизнь на «до» и «после». Каждого ожидал свой апокалипсис — точка невозврата, за которой что-то менялось в сознании, когда в действительности никто не мог помочь, потому что и помогать уже было нечему, но все же именно тогда, когда все смыслы существования были полностью уничтожены, человек мог приблизиться к тому, что было неуничтожимо и что всегда было скрыто в нем самом и во всех…
Развоплощение и преображение как исходные онтологические интуиции — Юлия Дуплинская (16/02/2011)
Вектор осмысления всегда направлен вспять по отношению к вектору творения.
Я атеист или агностик? — Олег Ященко (19/02/2019)
...надлежащий вопрос есть «offene frage», т.е. вопрос, для решения и даже для постановки которого мы не имеем никаких данных. Другими словами, этот вопрос трансцендентен.
Половая любовь и христианская мораль — Юрий Соловьёв (13/05/2021)
...с самых первых шагов христианство формировалось именно как религия девственников, людей третьего пола, то есть тех, кто в силу своей природы не мог видеть в половой любви ничего, кроме «нравственного зла».
Мольба/Допрос с пристрастием (о двух стратегиях вопрошания применительно к бытию) — Юрий Кузин (18/03/2019)
Мы попытаемся показать, как вопрошание бытия, – исходная презумпция мысли, её ареал, её биота, – натыкаются на необходимость выбора между двух стратегий: рациональной (научный дискурс, как summaperceptionum); иррациональной (творчество, религиозное откровение ).
Гуссерль — Александр Чупров (28/09/2021)
В исследовании смыслообразующей деятельности сознания человека, может быть, и состоит новаторство и главная заслуга Гуссерля в истории западноевропейской философии.
Второе введение в философию сверхсознательного — Олег Ященко (05/09/2019)
…здесь мы, как сказал бы Шеллинг, чувствуем, что достигли того, превыше чего нельзя более ничего помыслить.
Халявы не бывает — Григорий Дорофеев (13/11/2003)
...навряд ли возможно получить что-либо безвозмездно.
Пандемия и глобализация — Сергей Иванников (25/01/2021)
Если не обращать внимания на идеологическую ангажированность фантазмов о конце глобализации, то стоит присмотреться к рациональным обоснованиям этого тезиса.
Многослойная реальность. Многослойное восприятие. Многослойный субъект — Юлия Дуплинская (09/04/2020)
Выскажем очередную гипотезу. Возможно, следует выделить слои, которые мы назовем инфраперсональным и ультраперсональным существованием.
Книга Иова до или после потопа. Опровержение апокрифических толкований — Илья Дейкун (19/02/2020)
Книга Иова входит в группу учительных книг Ветхого Завета и полностью посвящена разработке теодицеи, оправдания Бога. (...) Прозаические части считаются более древними по языковым, стилистическим и тематическим особенностям. Самой поздней вставкой считается речь Элиуя. Так, крайний срок датировки написания самой книги Иова – это II век до н.э.

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка