Рейтинг публикаций
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины. №5. Общество и его фикции. <Как бы> и его спутник <недо>. Как марксизм дружит с платонизмом.
— Михаил Эпштейн
(19/12/2003)
Если в предыдущих выпусках в основном рассматривалась философия техники, то следующие посвящаются философии общества. В этом выпуске - общество и его фикции; <как бы> и его спутник <недо>; как марксизм дружит с платонизмом.
Февральская революция 1917 – 2017. Нина Берберова и русское масонство
— Геннадий Муриков
(09/03/2017)
Известнейший французский славист Ренэ Герра прямо сказал, что советская власть, по крайней мере в 70-х – 80-х годах прошлого века активно препятствовали его исследованиям в этой области.
Ощупывание слона №2. Философия смерти Юкио Мисимы
— Вадим Филатов
(12/02/2008)
Нельзя умереть «за правое дело», поскольку природа смерти абсолютна, а любая цель относительна.
Творчество как принудительное дарение
— Константин Фрумкин
(10/02/2016)
Необходимость творческого усилия перед лицом конкуренции означает принудительное приведение человека в экзистенциальную ситуацию столкновения с абсурдом, где нет ни закономерностей, ни понятных способов поведения. Признание в благотворности конкуренции в этих условиях означает огромный аванс человеческой природе - надежда, что человек в любом случае преодолеет абсурд и найдет выход, хотя, строго говоря, мы не можем делать однозначный прогноз такого рода...
Что такое философия?
— Олег Сикорский
(03/07/2013)
Что такое здравый смысл? Это способность понять кто ты, где ты находишься и что тебе нужно делать. Этим и занимается философия.
Преферанс – не школа гуманизма.
— Александр Секацкий
(29/09/2009)
Волк – не травоядное животное, банк – не благотворительное учреждение, преферанс – не школа гуманизма; к этому ряду избитых истин можно добавить разве что сентенцию «Волга впадает в Каспийское море».
Эстетика и чувственное познание (21)
— Павел Чередник
(25/03/2013)
Мы еще очень мало знаем о законах развития общества, тем более, такого глобализированного как сейчас. Но уже ясно, что в этом процессе существуют критические точки, после прохождения которых, начинается необратимый процесс саморазрушения. Мы не знаем, как прогнозировать приближение к такой точке, но можно утверждать, что тенденции в культуре – один из индикаторов направленности этого процесса. И эти тенденции не внушают оптимизма.
Вещи (Окончание)
— Сергей Ручко
(12/08/2008)
Слишком много фантазий и воображений нам поставляет не наш собственный исторический опыт.
Информация и постмодерн
— Павел Чередник
(05/04/2013)
...информация, даже в работах философов, не говоря об обывателях, предстает как нечто не вполне осмысленное, лишенное конкретики, а зачастую – демонизированное, либо наделенное фантастическими свойствами (типа «мир это текст», «энергоинформационная структура под названием душа»). Философские рассуждения на эту тему «в духе постмодерна» почти всегда безответственны, а иногда граничат со словоблудием.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (31)
— Михаил Эпштейн
(07/02/2005)
Предлог «в» как философская категория указывает на пребывание всех вещей «одна в другой» («все во всем»), на «великую цепь бытия»: окружающее само окружается тем, что оно окружает
Благословит тебя с Сиона Господь (Иерушалаим в ТАНАХе) - 3
— Мих. Ковсан
(17/07/2016)
...Запишет Господь в книге народов://этот родился там. Смысл: Господь «в книге народов» записывает место рождения каждого человека, а самых достойных записывает как родившихся в Иерушалаиме.
Из книги «Седьмой день Сизифа». Профанация мифа, или «бесполезный труженик преисподней»
— Владимир Варава
(25/03/2016)
...Коллективное сознание надежно защитилось от того, чтобы ставить себя в положение Сизифа. Все горе мира сконцентрировалось в этом несчастном персонаже, который должен теперь «отдуваться» за все человечество. А мы просто читаем эту историю, никоим образом не соотнося ее со своей собственной.
Зачем заключенный считает дни?
— Константин Фрумкин
(04/03/2009)
Как сказал философ Ганс Йонас, именно потому, что мы смертны, мы считаем дни.
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара. Выбор цели
— Александр Иванченко
(06/06/2005)
Выбор цели. Две стражи. Последовательность и одновременность. Пятый элемент. Телесные радости
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (19)
— Владислав Крылышкин
(05/12/2012)
"Мой ум, словно голодный ягуар, готов в любое мгновение выскочить из зарослей подсознания и разорвать меня на части. Под ногами ползают змеи страстей, грозящие смертельным укусом каждому опрометчивому шагу. На длинных ветвях хамелеоны надежд меняют свои цвета, пытаясь отвлечь моё внимание от опасности. Ноги заплетаются в лианах желаний. Но вот, в густых зарослях, я нашёл вход в полуразрушенный храм. На входе были высечены замысловатые знаки, а под ними надпись: ,, Я – оставленная величайшая Тайна”. Закрыв от страха глаза, я вхожу, и Тайна остаётся снаружи…"
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара. Максимальная этика
— Александр Иванченко
(23/11/2004)
Личность – это индивид, прозревший в себе задачу рода.
В застенках лжи (окончание)
— Сергей Ручко
(18/11/2010)
Люди зациклены на лжи. Будучи сами по себе лживыми изгоями, они только и занимаются раскрытием лжи в других людях. Таким образом они избавляют себя от одиночества. Они уже не одиноки в своей лжи. Общественные группировки объединяются на этом именно принципе.
Образ города в культуре: метафизические и мистические аспекты
— Станислав Гурин
(29/06/2009)
Мифологема города раздваивается на город-рай и город-ад.
Трагический образ тургеневского лишнего человека. Часть 1
— Сергей Ручко
(04/04/2006)
... слова, в особенности лишнего человека, есть пыль, ширма, за которыми скрывается грандиозное чувство собственного возвеличивания. Миру непременно необходимо донести, как ему тяжело и трудно, но он потому и особенный человек, что превозмогает самого себя, преодолевает великие трудности, борется со своими пороками и прочее в таком же роде. Однако, его отношение к людям от этого не становится лучше: они для него так и остаются чернью.
Случай Грина
— Владимир Варава
(14/01/2014)
Тот, кто обретает способность постигать промысел, становится человечнее. Он принимает бытие, бытие трудное и трагическое, нелепое и абсурдное, злое и бессмысленное; он его принимает как дар...
Архетип ожерелья (О линейности человеческого мышления)
— Константин Фрумкин
(15/03/2015)
Спрашивается, в чем причина того, что единство мира все время остается за скобками познания?
Парадоксы коммуникации
— Василий Фриауф
(16/12/2022)
...разве наши коммуникативные практики действительно нас объединяют?
Народ и война
— Мих. Ковсан
(14/08/2016)
Будучи покоренными, пять царей платили двенадцать лет дань, а на тринадцатый прекратили.
Мистерия русской смуты: 1612 – 2012 (3)
— Геннадий Муриков
(20/08/2012)
18 мая 1606 года Марина вступила на русский престол, венчанная со своим супругом, царём Дмитрием Ивановичем. Но их брак оказался недолгим. За тогдашним «Лениным» ещё не было таких сил, которые для разных лже-царей появились на Руси 300-400 лет спустя.
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии. (20)
— Георгий Чефранов
(12/02/2014)
Как мысль фразы нельзя понять, углубляясь только в кропотливое изучение элементов этой фразы и не обращая внимания на ее целостность, точно так же структуру и поведение организма нельзя понять, изучая лишь его молекулы и не обращая внимания на его целостность.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
