Рейтинг публикаций
Десять признаков концептуализма
— Аркадий Бартов
(14/05/2003)
Высказывания писателя при продуцировании открытой знаковой системы, также как и высказывания читателя при ее синтезировании, могут быть неверными и даже бессмысленными в логическом отношении.
Русская философия. Феноменология творения 65. Феномены современности: всемогущество
— Малек Яфаров
(09/01/2019)
Человеку никто и ничто не может помочь, потому что современный человек – монада, целое, атом, который окружает пустота или который плавает в пустоте. Эта пустота категориальная, сущностная, феноменальная, экзистенциальная или, что одно и то же, философская. Сквозь нее ничто не может прорваться ни изнутри наружу, ни снаружи внутрь. Если нет пустоты, нет и целостности человека, если есть целостность, значит, есть и пустота вокруг. Это открыли античные мудрецы, прежде всего, любимый мною Демокрит.
О несостоятельности креационизма
— Виталий Самойлов
(26/10/2017)
Вопрос о причине и цели сущего должен быть признан трансцендентным, в кантовском смысле этого слова, поскольку здесь мы покидаем пределы всякого возможного опыта, как чувственного, так и умопостигаемого (точнее, умопостижения)
Традиция и Откровение. Aeternae veritas
— Виталий Самойлов
(20/04/2018)
Вопреки расхожему мнению, Откровение нельзя свести к агностицизму и, стало быть, фидеизму, ибо таковое означало бы, что мы имеем дело со слепой верой, на которой как раз и основана экзотерическая традиция поклонения Высшему Существу, персонифицирующему собою трансцендентальное Я немецкой философии. Совершенное знание, которое также означает совершенное незнание, отнюдь не предусматривает агностицизма, но предполагает сравнительно более высокий гнозис, нежели гностическое постижение Бога философии.
Русская философия. Совершенное мышление 220. Мимо Достоевского
— Малек Яфаров
(18/09/2017)
Действительная природа всего российского – имитация, замещение, подлог.
Русская философия. Совершенное мышление 226. Феномены современности: беспомощность
— Малек Яфаров
(15/11/2017)
В старой вселенной ты один в тесноте ограниченности. В новой вселенной ты один в пустоте беспредельности.
Реальность духовного опыта
— Максим Чекмарёв
(18/04/2014)
Реальный опыт находит только блёклое вербальное описание тому, что происходит, т.к. вербально можно описывать только делимые и поддающиеся анализу вещи. Начало начал – это предельный синтез, в котором Я и не-Я становятся едины в чём-то, что выше их. Дух – это, в принципе, метафора Единого, он дышит, где хочет, он животворит. И дух – это понятие для того, в чём мы все можем быть едины со всем. Уже это позволяет объяснить претензии духа на бессмертие.
Человек как дух и природа. Опыт антропологической метафизики
— Виталий Самойлов
(26/12/2017)
...человек не завершен, и поэтому далеко не каждый из нас может притязать на то, чтобы называться истинным человеком.
О тайне бытия и философских истинах
— Александр Чупров
(13/06/2018)
Опорой всякого мировоззрения (научного, религиозного, философского), как это ни парадоксально, может быть только вечная тайна.
Приглашение на конференцию "Идеология как неотъемлемая часть текста"
— Анонс
(12/02/2016)
Возможна ли сегодня какая-то идеология, объединяющая русское и русскоязычное пространства?
Наука и потребитель (Окончание)
— А. Римский
(03/04/2008)
...время – вспомогательная, абстрактная величина, помогающая нам определять скорости течения процессов, и не более, и, если процесс остановлен или окончен, то сразу отпадает надобность в этой величине.
Сказка про грех и зло
— Лев Чиворепла
(26/07/2005)
Грех – это безразличие, самонадеянность, самоизоляция, бессмысленность, пустота существования. Зло – мотивированное предательство.
Тезисы к критике Канта
— Виталий Самойлов
(25/09/2017)
Зерна и плевелы философии Канта в понимании автора статьи.
Философия как философия.
— Александр Павлов
(30/06/2002)
Любая философия сегодня является , в первую очередь, философией культуры. Даже то ее знание, какое кажется объективным, на поверку оказывается оценочным и выражает отношение к ценностям жизни. Материален ли мир, духовен ли, какими должны быть политика и право, на какие принципы должно опираться хозяйство - все это оценки. В этом состоит сила, а не слабость философских дисциплин. Философия культуры устанавливает место и роль известных человеку явлений в общей картине представляемого человеком мира.
Город
— Алексей Иваненко.
(19/08/2024)
Город определенно представляет собой структуру. Он мыслится не в фактах, а в их композиции. Как неслышная музыка сфер Пифагора. Она отчетливо мыслится лишь в момент перехода в иное, на рубеже хаоса и космоса. Город тоже зрим мыслимым оком только на рубеже.
Жажда познания и стыд природы
— Владимир Варава
(01/05/2020)
Познанию как таковому присуща какая-то неистребимая сущностная секулярность, неспособность видеть противоречивость, проблемность, и, в конченом счете, непостижимостью предмета исследования. И в знании не только скорбь, но часто и необоснованное самомнение, и откровенная глупость. Поэт же фактом своего творчества свидетельствует о непостижимом, которое и есть самый мощный исток вдохновения. Тайна – вот истинная муза искусства...
И.С. Тургенев и русский платонизм
— Сергей Ряполов
(06/02/2018)
...практически все оригинальные русские мыслители XIX – начала XX вв., так или иначе, испытали влияние философии платонизма.
Гимн живой математике (2)
— Ким Шилин
(23/05/2014)
ИКЕДА: Когда у нас открывается око милосердия, видящее себя в грандиозном единстве со всеми живыми и со всей природой и потому с уважением воспринимающее все разнообразия явлений жизни как неповторимую ценность, мы называем его мудростью. Она соединяет отдельные существа, отдельные знания, отдельные предметы в смысловые цепи, создавая мировоззрение
Августин и Дарвин
— Антон Рай
(15/01/2018)
Наверное, это самое сложное для человека – признать, что Путь, лучший для него, является лучшим именно для него, а не для всех на свете.
Что стоит за моральным понятием «добро»?
— Майя Федорина
(20/05/2009)
Во всяком обществе существует «банк» поступков и образцов.
Внутренняя алхимия
— Владислав Крылышкин
(14/01/2013)
...я уединился... для разрешения важного для себя вопроса: откуда берёт начало эксплуатация человека человеком?
К философии сознания. Сознание как бесструктурность
— Константин Фрумкин
(06/12/2012)
Будучи уже в непосредственной близости от ХХ века, Лейбниц с совершенно удивительной гениальностью предвидел, что функция мышления может быть имитирована или даже реализована машиной – но с еще большей гениальностью он понимал, что устройство этой машины ничего нам не скажет о самосознании.
Тема договора в произведениях маркиза де Сада. Философский аспект
— Глеб Коломиец
(12/12/2008)
Сходство виртуального насилия де Сада с насилием, укоренившимся в массовой культуре 21 века, указывает не необходимость пристального изучения творчества маркиза де Сада.
Творчество как освобождение духа
— Александр В. Медведев
(02/11/2004)
упадок культуры, искусства и образования, как показатель духовного оскудения народа
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
