Зхария (9-10)
— Мих. Ковсан
(03/02/2015)
Господь Бог в тот день, как овец, спасет Свой народ, \ каменьями венца над землей Его они засверкают. \\ Как хороши, прекрасны \ хлеб, юноши, вино, цветущие девы!
Разговор о многомирности
— Владислав Крылышкин
(30/01/2015)
Как-то вечером, после чая, левое и правое полушарие разговорились о том, какое из них сыграло ключевую роль в развитии человеческой разумности.
Философский смысл феоcиса
— Валерий Вишневский
(27/01/2015)
В человеке слишком много человеческого, считал Ф. Ницше, понимая под человеческим злобное, мелочное, подлое… Человеческое в человеке и есть божественное, нетленное, что и позволяет ему «стоять» под всеми «ветрами» жизненных бурь в справедливости, совести, любви и милосердии...
Примечание
— Николай Грицанчук
(25/01/2015)
Понятно, что творчество шире любой теории, модели и схемы, но бывают периоды, когда без них трудно обойтись.
Русская философия. Совершенное мышление 153. Феноменология "Левиафана" Андрея Звягинцева
— Малек Яфаров
(23/01/2015)
...новый левиафан. Теперь все подчиняется ему, теперь он - "верх путей Божиих". Нет государства, нет церкви, нет семьи, есть только человек, создающий государство, церковь, семью. Новый левиафан всесилен, он может все и никого не боится, у него не осталось врагов. Его единственный враг – его собственная сила. Никто не призовет его к ответу, никто не спросит его: «что ты делаешь? остановись». Его ограничивают только его представления о самом себе и мире.
Зхария (7-8)
— Мих. Ковсан
(21/01/2015)
Было: взывал Он — не слышали, \ так и они будут взывать — Я не услышу, — слово Всемогущего Господа.
Зхария (5-6)
— Мих. Ковсан
(12/01/2015)
Я поднял глаза и вижу: выходят две женщины, ветер в их крыльях, и крылья, их — как аиста крылья, \ и понесли они эйфу между землею и небом.
Один ответ на три вопроса (из интервью)
— Николай Грицанчук
(22/12/2014)
На мой взгляд, в современной философии, в той ее части, которая мне интересна, как ни странно и удивительно это звучит, происходят перемены к лучшему, и эти изменения главным образом связаны с ее преображением, отчасти, в прикладную науку – прикладную философию.
Философия – это опасно
— Андрей Коробов-Латынцев
(10/12/2014)
Философия – это опасно. И даже более, чем можно представить. Но жить живой жизнью без этой чертовски-божественной и опасной вещи просто нельзя.
Зхария (3,4)
— Мих. Ковсан
(02/12/2014)
Сказал сатану Господь: Разгневается, сатан, Господь на тебя, разгневается Господь, Иерушалаим избравший, сатан, на тебя!
Побочный аффект (О войне, телевидении и массовой психологии)
— Константин Фрумкин
(25/11/2014)
Официальная пропаганда может сыграть роль спускового крючка для того, чтобы коллективное сознание начало приходить в состоянии «мобилизации». Но сделать она может только потому, что механизм такой мобилизации уже свойственен нашей психике.
Зхария (1,2)
— Мих. Ковсан
(24/11/2014)
Увидел я этой ночью: человек скачет на красном коне, в ложбине между миртами остановился, \ за ним кони красные, алые, белые. \\ Сказал я: «Господь, кто они?» \ Сказал ангел, со мной говорящий: «Я покажу тебе, кто они».
Парадоксы Бакунина (К 200-летию М.А. Бакунина)
— Геннадий Муриков
(20/11/2014)
Для Бакунина понятие «свободы» и «личности» практически тождественны – человек не может оставаться человеком, не будучи свободным, в том числе и в «мистическом» смысле, т.е. в смысле свободы совести, свободы веры и убеждений. Это и делает русского революционера-анархиста нашим подлинным современником.
Парадоксы Бакунина (К 200-летию М.А. Бакунина)
— Геннадий Муриков
(18/11/2014)
Бакунин – прежде всего, невероятное и блистательное явление русской натуры. Несмотря на свой «интернационализм», он глубоко национален. ...литератор, философ, знаток многих иностранных языков, блестящий оратор и публицист, человек невероятной энергии, неистового темперамента, можно сказать, блистательный авантюрист, а вернее – фанатик борьбы за свободу, буквально завораживающий всех, кто общался с ним.
Цивилизация и культура
— Максим Прокопов
(07/11/2014)
...мы должны предположить существование некоего более высшего блага, которое бы отменяло благо более низшее, связанное с удовлетворением материальных потребностей, в свете которого становится очевидным: в мире существует нечто такое, что для человека дороже его собственной жизни, а именно, его нравственное достоинство как субъекта свободной воли.
Хагай (2)
— Мих. Ковсан
(05/11/2014)
В тот день, — слово Всемогущего Господа, — возьму тебя, Зрубавэль сын Шеалтиэля, рабом Себе, — слово Господа, — сделаю подобным печати: \ тебя Я избрал, — слово Всемогущего Господа.
Россия и... высшее провидение? О связях образов исторических эпох России в ХХ-XXI веках
— Евгений Львов
(05/11/2014)
Все возвращается на круги своя…
Хагай (1)
— Мих. Ковсан
(28/10/2014)
Было слово Господа сказано через Хагая-пророка. \ Время ли вам сидеть, вам в крытых домах ваших, \ а дом этот разрушен? \ И теперь так сказал Всемогущий Господь: \ Ваши сердца на пути свои обратите.
Русская философия. Совершенное мышление 152. Уснувшие культуры.
— Малек Яфаров
(21/10/2014)
Сколько бы ни жалел человек, как бы сильно ни горевал он о прошлом, его прошлого уже нет: народы и их культуры исчезли, оставив после себя лишь судороги наследственности, генные атавизмы.
Человек безвозвратно теряет все, что безвозвратно становится им самим.
Человек безвозвратно теряет все, что безвозвратно становится им самим.
Хавакук (3)
— Мих. Ковсан
(20/10/2014)
Встал Он — землю качнул, взглянул — вызволил племена, горы древние искрошились, холмы вечные умалились, \ пути Его — вечные.
Русская философия. Феноменология творения 53. Теоремы и леммы современной философии. Типология внимания
— Малек Яфаров
(16/10/2014)
Не пробуй измерить себя, это невозможно, у тебя нет пределов, кроме предела, которым ты сам ограничил свое собственное внимание...
НА vs СКВОЗЬ
— Борис Цейтлин
(14/10/2014)
...так же, как и более ранние культурно изобретенные устройства, нацелен художественный текст не на то, чтобы дать представления о мире, хоть внешнем, хоть «внутреннем», или состояние того или другого как-то отразить – а чтобы из («на материале») меня, читателя/зрителя/слушателя, человеческую сущность произвести.
Хавакук (2)
— Мих. Ковсан
(10/10/2014)
Пьяному отступнику наглый, ненасытный подобен, \ как преисподняя, пасть разевает, как смерть, ненасытен, собирает народы, тащит все племена.
Жорж Батай и деантропологизация онтологии нехватки
— Денис Шалагинов
(09/10/2014)
Конец истории означает конец войн (колесо истории должно быть смазано кровью), страданий, труда. Конец отрицания. Но ведь если человеческое зиждется на негативности, конец истории знаменует его исчезновение... Эта проблема стала одной из центральных для слушателя семинара Кожева Жоржа Батая, который, продолжая выводить следствия из идеи конца истории, предложил концепт безработной негативности.
Русская философия. Феноменология творения 52. Сила
— Малек Яфаров
(28/09/2014)
Вниманиум может расшириться до размеров вселенной или, что то же самое, может вместить в себя всю вселенную, оставаясь простейшей живой формой
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
