Рейтинг публикаций

...любви ставятся границы: тебя полюбят, возлюбят, если ты будешь отвечать неким ожиданиям. Поскольку же эти ожидания никогда не совпадают с наличным тобой, то и любить тебя не за что, пока ты не исправишься, пока ты не станешь другим, таким, которого возлюбят не только другие, но теперь и ты сам. Не этот ты, а другой, любви достойный.

Пока не обнаружишь себя, как господин Прохарчин, лишенным даже белья и лежащим за дырявыми ширмами на тюфяке, набитом деньгами, ты сам даже – в большинстве случаев – не знаешь, каким впечатлением ты был поражён, что стало твоей мечтой, или, как говорят философы, – интенциональным предметом твоей жизни.

Басинский наделяет Толстого тем, что сам (Басинский) представляет собой, но с добавлением того, что он хотел бы, но никак не может, совершить, достигнуть.

...то, каким образом нечто возникло, определяет то, что это нечто собой представляет.

...философы, интеллигенция, политики, попса, масс-медиа... как ведьма Гоголя или хищники Кастанеды, пожирают человеческое внимание, улавливая это внимание с помощью подмены живого на почти живое.

Полис – удивительно редкий феномен во вселенной, феномен, в котором его сущность неотделима от его существования, не спрятана от непосредственного восприятия, не утоплена в демокритовский колодец бытия. В феномене полиса само бытиё присутствует как существование, явлено как есть, явлено в ивановском смысле явления – непосредственного, очевидного, тут присутствующего и несомненного наличия. В теологии такие феномены называются эпифаниями.

Человек боится своего совершенства! И не просто боится, а отчаянно скрывает это от самого себя, маниакально полагая самого себя и мир как примитивный, ограниченный, скучный, до смерти надоевший, но такой знакомый, такой свой, что человек с радостью отдаёт ответственность совершенства богу или чему угодно ещё, только бы ему взамен оставили его безответственность несовершенства, облегчение убогости, счастье примитивности, обречённость смертности.

Воспринимать и понимать жизнь Толстого можно только в континууме основной матрицы русской культуры – намерения жизни как единства всего.

Слишком сознающему человеку невозможно не завидовать обыкновенно сознающему человеку...

...в России (как всегда) нет культурного консенсуса, нет договоренности о том что такое современное искусство, современная музыка есть только сумма виртуальных сконструированных традиций не имеющих между собой ничего общего.

Если ты не умер, ты и не жил.
Полное конечно и единично.
Рассеявшегося, исчезнувшего не было.
Отправиться в вечное путешествие можно, только поставив точку, завершив, совершив.
В пустоте плавает только то, что есть.