Рейтинг публикаций
Прыжок в себя
— Константин Мамаев
(18/03/2015)
«Система» письма Гоголя не имеет центра (основания), она не имеет также и структуры, скорее хаос. Единственная гарантия, которую предоставляет нам Гоголь – это материальность (натуральность) означающего. У него нет ни времени, ни пространства, ни реальности, ни смысла. И он ничего не сулит.
Феномен русского национализма в контексте философии русской истории
— Валерий Вишневский
(19/03/2026)
Нельзя заимствовать чужие духовные парадигмальные смыслы и формы, чужие духовно-культурные задания, не отказываясь от самих себя, своего собственного самостоятельного образа, но можно и нужно перенимать то, что органично для твоего собственного культурно-исторического этоса, что не разрушает (как вирус, как раковые клетки) твою самобытность, а способствует ее возрастанию.
Молитва
— Мих. Ковсан
(28/04/2016)
Молитва — диалог с Всевышним человека и народа, молитва с единым текстом и временем произнесения, молитва как религиозно-социальный ритуал — изобретение иудаизма, унаследованное христианством и исламом.
Родина-мать зовет
— Сергей Малашенок
(16/02/2005)
Те, у кого было и оставалось все, давно уже не имели никакой Родины, хотя бы в душе. Вторая же группа, подавляющее большинство подданных, наоборот, ничего не имели, кроме Родины-матери.
Притча (1)
— Мих. Ковсан
(24/05/2016)
В качестве гипотезы формула. Притча есть аллегорически осмысленная pritъča, из которой рождается новое слово. Проверим.
ИЗМЕРЕНИЕ. Куй, куй чобиток. Философия тела в романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» (7)
— Александр Иванченко
(20/07/2011)
Эстеты и перфекционисты не принимают в расчет одного, может быть, главного компонента красоты — несовершенства, безобразия, даже уродства, мощно растворенного в истинной красоте. Последние — опора и носитель совершенного, потаенный излучатель гармонии. Фундамент прекрасного.
Духовная пирамида Василия Кандинского
— Александр В. Медведев
(17/08/2004)
...безмотивное начало в искусстве, наилучшим образом выражающее свободу художника.
О загадках войны 1812 – 1814 годов
— Геннадий Муриков
(16/01/2013)
Рискну предположить, что Кутузову и не хотелось по-настоящему бороться с Наполеоном. Он прекрасно понимал, к чему приведёт разгром наполеоновской армии – к господству Англии и раздроблению Европы.
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии (16)
— Георгий Чефранов
(21/01/2014)
...в центре казачьего городка Новохопёрска, с описания которого начинается “Чевенгур”, стоит памятник китайским воинам-интернационалистам, проявлявшим в годы гражданской войны большую классовую сознательность, чем местные жители. Что же удивительного в том, что строительство социализма в “Чевенгуре” сводится к перманентным расстрелам и депортациям, а в “Котловане” вместо вознесённого к небу хрустального дворца получается глубокая яма?
Воля к форме: глобализация и антиглобализм с точки зрения метафизики
— Константин Фрумкин
(20/01/2010)
...всякая вещь пытается обладать данной – своей собственной – формой и страдает от её изменения.
Эзра, Нехемья (Нехемья 9 - 10)
— Мих. Ковсан
(06/09/2015)
В двадцать четвертый день этого месяца, постясь, сыны Израиля собрались во вретище и прах на них.
Детство
— Владимир Варава
(27/01/2014)
...красота детства, не только спасет мир, она его уже спасла, поэтому мир и не нуждается ни в каком ином спасении, поскольку он спасен красотой младенческой непорочности и навечно оправдан детством.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины № 32.
— Михаил Эпштейн
(17/02/2005)
Знакотворчество, или семиургия. Конец фольклорной эпохи в языке. Слово как предмет индивидуального творчества.
I’ll bе back, или Ты куда, Одиссей?
— Владимир Чащин
(19/11/2007)
«Одиссея» написана вовсе не об одиссее, и Одиссей литературной традиции, – преодолевший испытания романтический странник и победитель, – вовсе не герой гомеровского рассказа.
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара. Антиномии нечистого разума
— Александр Иванченко
(04/04/2005)
Обрести Путь и пройти его, освободить разум, устранить двойственность – значит не задавать больше бесполезных метафизических вопросов ни себе, ни миру, значит сделать разум действительно чистым, в котором больше нет и не может быть никаких антиномий
ЛЕОНАРДО. Наука живописи.
— Вячеслав Шевченко
(02/10/2013)
Прогресс искусствознания, – исторического, сравнительного, иконологического и какого угодно, – благополучно обтекает вопрос о том, что есть картина. Сама постановка проблемы с некоторых пор считается некорректной, если не фривольной. Леонардо эту проблему открывал – мы же полагаем, будто кто-то когда-то навсегда ее закрыл.
Казус Ушельца или Рефлексия о методологии Постмодернизма середины девяностых годов №6. Постмодернизм в русском Израиле.
— Денис Иоффе
(23/10/2002)
Речь пойдет об одном небезызвестном тельавивском критике Александре Гольдштейне...
Этно-филологический этюд о слове "раз"
— Виктор Костецкий
(14/01/2002)
"Разовая" коннотация образования находит подтверждение в системе древнерусского воспитания: воспитанный ребенок – это тот, кто понимает с первого раза, кому не надо напоминать сказанное или дважды говорить одно и то же.
Анатомия книжной реальности (3)
— Антон Рай
(03/02/2016)
Реалистическая литература – идеальный форпост для наблюдений; только она увязывает воедино, как вымысел с реальностью, так и вероятное с невероятным – находясь как раз между реальностью и невероятным. Именно здесь мы ясно видим, что фактичность может выдумываться, сохраняя право называться фактичностью – то есть тем, что есть. Именно здесь литература отделяется от реальности, не переставая быть реальностью, но переходя в новое качество.
Отчаяние. Пространство экзистенциальной реальности.
— Сергей Иванников
(20/03/2014)
...всё самое главное из того, что происходит в человеческой жизни, - случайно. – Случайным является факт рождения, случайными оказываются обстоятельства личностного становления, случайность предопределяет характер человеческих, межличностных отношений, и время, место и обстоятельства смерти – тоже случайны. В этом контексте иррациональность присутствия Отчаяния в человеческой жизни не является каким-либо исключением.
Зарницы нигилизма №6 (ч.2)
— Сергей Ручко
(30/09/2007)
Возьмем абсолютно дикого человека, и зададимся вопросом, почему он не беспокоится о смысле своей жизни? Потому что он конкретно и непосредственно знает, что смысл его жизни заключается в накоплении впечатлений, и с этим ощущением он согласен.
Апофатические этюды. Вечность.
— Владимир Варава
(18/05/2013)
Только вечность рассеивает пыль и мрак всегда алчущей уничтожения смерти, только вечность развеивает мрак нашей бессмысленной скуки. Только вечность дарует абсолютную благодать всему и навсегда, только вечность благословляет нас на вечное существование, в котором мы терпим боль и смерть, добро и зло, радость, страдание и бессмыслицу, но только в которой и возможно самое невозможное – надежда.
Казус Ушельца или Рефлексия о методологии Постмодернизма середины девяностых годов №5. Ушедший Постмодернизм в избранной русс
— Денис Иоффе
(02/10/2002)
Трудно представить академика М.Л. Гаспарова, в 1990ом году прекрасно знающего текст, скажем, "Диссеминации" (там почти всё как бы по его тематике) и заинтересованно ищущего живой встречи с Деррида. Впрочем, об этом французском стиле ведения исследования Гаспаров уже в 1993ем году высказался вполне определённо. Эти его слова были вынесены на глянцевую обложку гнозисоизданной книги "Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа". Вот они: "(:) ...Языки культур, как и естественные языки, постигаются не интуицией, а по учебникам...".
Парадоксы Бакунина (К 200-летию М.А. Бакунина)
— Геннадий Муриков
(18/11/2014)
Бакунин – прежде всего, невероятное и блистательное явление русской натуры. Несмотря на свой «интернационализм», он глубоко национален. ...литератор, философ, знаток многих иностранных языков, блестящий оратор и публицист, человек невероятной энергии, неистового темперамента, можно сказать, блистательный авантюрист, а вернее – фанатик борьбы за свободу, буквально завораживающий всех, кто общался с ним.
Русская философия. Совершенное мышление 218. Русское и квазирусское 7
— Малек Яфаров
(20/06/2017)
В современной цивилизации может быть актуально именно и только русское, но исключительно в том его модусе, который сможет стать мировым, всемирным или, словами Ф. Достоевского, "всечеловеческим" феноменом.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
