Рейтинг публикаций

Тропы Антропоса. Философия образования: проблема "теории детельности" — Виктор Костецкий (31/03/2002)
"Теория деятельности", на которую так безответственно возлагает свои надежды отечественная педагогика, пожалуй, более всего способствует разрушению познавательных способностей русских детей. В связи с этим выводом я вновь напомню свой исходный тезис, содержание которого, хотелось бы верить, удалось хотя бы слегка приоткрыть: "Все педагогические инновации, ориентированные целиком на деятельность, теорию деятельности, деятельностный подход, являются ложными инновациями в Российской системе образования".
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (12) — Владислав Крылышкин (09/10/2012)
,,В этом обществе, которое ты, как тебе кажется, знаешь, есть люди, которым понравилось включать в свой сон сны остальных людей. Они научились использовать их мечты, теперь они сами творят иллюзии для масс, очаровывая молодое поколение новомодными идеями. Им уже не нужны своевольные гении и прозорливые таланты. Современные медиа-магистры – профессионалы в своём деле, ими сформированы почти все мысли городского жителя. Они изощрённые фабриканты грёз, и чем больше бездарностей, тем больше материала для их созидания”
К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 9) — Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (08/04/2007)
«Говорят, что несколько лет назад покойного Фаияз Хана спросили: «является ли тампура музыкальным инструментом?» Он, говорят, ответил: «Нет, это не музыкальный инструмент, это всего лишь моя мать»».
АНРИ БЕРГСОН: восприятие, субъект, время (7) — Джелато ди Краема (28/05/2014)
Бергсон рассматривает сразу в комплексе, как собственно пространственные отношения и их происхождение, так и единство, цельность воспринимаемого объекта. Обе проблемы должна решить координация ощущений, для которой необходимо воспитание и обучение чувств.
Деньги: глобальный смысл за смыслом буквальным — Александр В. Медведев (30/06/2004)
...деньги как носитель различных смыслов...
Родословная Геракла — Александр Чупров (23/06/2020)
...в мифе о рождении Геракла – через противоборство потомков Зевса – выражена мысль о том, что это не случайный, а закономерный результат существования и противоречивого (посредством всевозможных конфликтов и столкновений) развития Вселенной, нашей планеты и жизни на Земле.
Критический обзор германской философии от Канта до Хайдеггера — Виталий Самойлов (20/10/2017)
Динамичный разбор преимуществ и изъянов философских положений германцев с точки зрения представлений автора.
Из книги «Седьмой день Сизифа». Библейский импульс — Владимир Варава (27/06/2016)
...Перед этими страшными словами равны все; и нет такой силы в мире, которая могла бы их превозмочь. Ужасы всех войн, катастроф, эпидемий, смертельных болезней и просто смертей, ужас Освенцима и прочие «ужасы жизни», коими переполнено человеческое существование, не могут сравниться с ужасной правдой этих строк.
Подвиги Геракла. Стимфалийские птицы (Опыт историософско-антропологического прочтения) — Александр Чупров (11/11/2019)
...эта история с птицами – всего лишь эпизод в кровавой драме без преувеличения вселенского масштаба.
Ещё раз о политологах и политических прогнозах — Владимир Чащин (16/01/2008)
Прошло не пятнадцать, а почти восемнадцать лет, и я не могу теперь не снять перед политологом шляпу: все его прогнозы сбылись с пугающей точностью.
Эстетика и чувственное познание (5) — Павел Чередник (21/11/2012)
Итак, мы пришли к двум как будто противоречивым выводам: с одной стороны, чувственное переходит в рациональное, а с другой – рациональное в чувственное. В этом кажущемся противоречии заключена истина, в которой следует разобраться более подробно.
Марк Аврелий и… — Антон Рай (03/12/2017)
...философ стоит впереди трона Марка Аврелия. Можно сказать и так: история математики обошлась бы и без Наполеона, точно так же, как российский флот был бы построен и без физической помощи Петра Первого, но вот история философии без Марка Аврелия была бы вопиюще неполной.
Основы моноцентрического плюрализма — Игорь Васильев (25/06/2017)
Даже самое достоверное историческое исследование не может претендовать на абсолютную полноту раскрытия специфики объекта или явления. И самое недостоверное сочинение может оказаться ценным материалом, например, для изучения специфики мировосприятия его автора.
Фантастика, или Эклектика фундаменталитета — Сергей Ларягин (20/04/2008)
Попытка заглянуть за край видимого спектра, за границу внятности представлений об окружающем мире.
Новый человек – постчеловек — Михель Гофман (21/06/2009)
Чтобы сохранить человека с его сложным и часто неконтролируемым внутренним миром нужно отказаться от материального Прогресса.
Эстетика и чувственное познание (17) — Павел Чередник (15/02/2013)
«Черный квадрат» Малевича стал знаменитым в контексте актуальных тенденций развития живописи, как презентация их конечной стадии развития. Поэтому, демонизация «Черного квадрата» столь же неуместна, как демонизация бумажного дракона.
Умности — Юрий Тубольцев (31/05/2010)
– все, что можно увидеть, это только видимость
Метафизический и антропологический смысл рефлексии — Станислав Гурин (01/04/2009)
Рефлексия возможна только как юридическое отношение к бытию.
Разговор о созерцании — Владислав Крылышкин (18/01/2017)
...вселенная не где-то там. Мириады звёзд, кружащих над тобой – лишь первый шаг в познании Себя.
Национальная идея России. Что делать. — Семён Резниченко (12/10/2015)
...о том, как люди могут объединяться в коллективы выживания вокруг инфраструктуры современного общества.
Из цикла «Апофатические этюды». Вавилоново проклятье. — Владимир Варава (25/12/2013)
В чем же причина этого проклятия, свинцовой тенью нависшей над человечеством? И есть ли вообще причина этому, можно ли говорить, что бессмыслица и абсурд всеобщего человеческого существования имеют причину?
Слово – владыка, оружие, вера, лицо… — Игорь Фунт (13/01/2012)
...Слово, по Флоренскому, – это «бесконечная единица», объединяющая сила-субстанция, внутреннюю мощь которой постигает кудесник в своём волховании, формируя таким образом само бытие вещей; Слово – человеческая энергия, и рода человеческого, и отдельного лица.
Миф Санкт-Петербурга. Эталон гиперреальности и культура вторичности — Аркадий Бартов (16/07/2003)
Петербург - замечательный пример постмодернисткой эклектики: он похож на Венецию, Рим, Париж, Вену, Амстердам и вместе с тем ни на что не похож, потому что в нем все эти западноевропейские стили Нового времени приобретают постмодерное измерение, эстетически обманчивое, мерцающее, отсылающее к некой отсутствующей реальности.
«Русский» — имя прилагательное — Ольга Газизова (24/02/2005)
«русский» — имя прилагательное, прилагающееся к нашей традиционной социально-государственной организации. И начинать надо с её восстановления... путём «разрушения до основанья» той уродливой псевдогосударственной конструкции, которое к Государству Российскому имеет примерно такое же отношение, как и фаллоимитатор — к тому, что он имитирует
Судьба кантовской идеи человека как вещи-в-себе — Александр Чупров (05/10/2017)
...судьба кантовской идеи человека – это история философского осмысления природы человека, его места и назначения в мире посредством определенных Кантом принципов познания, согласно которым, человек есть сам для себя "последняя цель".

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка