К 120-летию со дня рождения Осипа Мандельштама
— Татьяна Лестева
(24/01/2011)
...когда приходилось делать выбор между жизнью и смертью, можно было и музу поставить на службу режиму. Меняется время, меняются песни. А стремление идти в ногу остаётся.
Русский критик 4. Русский Толстой
— Малек Яфаров
(24/12/2010)
Воспринимать и понимать жизнь Толстого можно только в континууме основной матрицы русской культуры – намерения жизни как единства всего.
РУССКИЙ КРИТИК 3. Толстой Толстого.
— Малек Яфаров
(22/12/2010)
Так работает русская культура: ты всё видишь, ничего не прибавляешь, ничего не убавляешь, ничего в увиденном не выбираешь как главное, важное, решающее, координирующее и пр. в результате чего видимое оживает так, как оживает, то есть оживает своей жизнью, которая (жизнь) становится таким образом теперь твоей жизнью, – увиденное оживает тобой.
Русский критик 2. Басинский Басинского.
— Малек Яфаров
(20/12/2010)
Басинский наделяет Толстого тем, что сам (Басинский) представляет собой, но с добавлением того, что он хотел бы, но никак не может, совершить, достигнуть.
РУССКИЙ КРИТИК 1. Толстой Басинского
— Малек Яфаров
(13/12/2010)
...Басинский говорит сам себе: не игнорируй любовь, которая в тебе, пусть её очень мало, но она есть. И что делает Басинский? На 600-ста страницах старается УБЕЖАТЬ от своей собственной любви, какой бы ничтожной или великой она ни была...
Новояз «Литературной» России
— Татьяна Лестева
(26/11/2010)
«Доколе «Литературная Россия» будет позволять адептам постмодернистского псевдолитературного новояза изгаляться над «великим, могучим и правдивым русским языком»?
Постмодернизм. Россия. ХХI век.
— Геннадий Муриков
(22/11/2010)
...постмодернизм немыслим без массовой культуры, то есть без культуры, обращённой к массам, и понятен только на её фоне.
«Мы выбираем, нас выбирают…»
— Татьяна Лестева
(17/11/2010)
...чтобы и невинность соблюсти и капитал приобрести…
Черновик как концепция и стиль
— Татьяна Бонч-Осмоловская
(01/11/2010)
Открывая альманах «Черновик», попадаешь, как Алиса, в целый мир, яркий и странный.
Вышел Хохлев на крыльцо…
— Андрей Воробьев
(05/10/2010)
«Незрелый орех безмозглый. И ничего он не может создать». Орех не может, а поэт – легко.
Три «Петербурга» Санкт-Петербурга
— Татьяна Лестева
(28/09/2010)
... «глаза кролика» – гениальное предвидение Александра Блока – точно приложимо к большинству современной молодёжи.
Три «Петербурга» Санкт-Петербурга
— Татьяна Лестева
(26/09/2010)
«Печально я гляжу на наше (Ваше –Т.Л.) поколенье».
Мистический диссидент Г. Чулков
— Геннадий Муриков
(25/08/2010)
При рассмотрении вопроса о том, как Г.Ч. относился к эпохе «серебряного века» – лучшему времени его собственной жизни, сразу возникают некоторые недоумения.
Для чего и как я написал «Ленинград»
— Игорь Вишневецкий
(11/08/2010)
Невозможно присутствовать в русской культуре и не отозваться в той или иной форме на феномен Петербурга-Ленинграда.
Познание тайных миров
— Геннадий Муриков
(10/08/2010)
...богоискательские устремления А.Б. шли, как говорится, в ногу с веком.
Познание тайных миров
— Геннадий Муриков
(09/08/2010)
...почему убеждённый символист и оккультист А.Б. не только пошёл по пути сотрудничества с советской властью..., но и считал эту власть чуть ли не естественной и закономерной для России.
Нехапание
— С. Воложин
(28/07/2010)
Что если ему открылась великая истина в этом каком-то нехапании?
Papa Won t Leave you, Bunny
— Анатолий Рясов
(21/07/2010)
Кейву удается создавать собственную эстетику из обломков автомобильных запчастей, дыма забегаловок, размытой туши, черных рубашек с бордовыми ромбами, гула электрогитар и обрывков Библии. И эти образы оказываются едва ли не лучшими для приговора современной цивилизации.
С именем, начинающимся на «авось»
— Борис Подопригора
(07/07/2010)
Евтушенко писал: «когда изменяемся мы, изменяется мир». Вознесенский меньше рассчитывал на изменение мира, но помогал утешиться его непостижимой мудростью.
Апокалипсисы Пьера Гийота
— Анатолий Рясов
(28/06/2010)
Смысл здесь, если вспомнить определение Ролана Барта, проступает именно сквозь «гул языка».
Критика критики (не чистого разума). Субъектив
— Татьяна Лестева
(17/06/2010)
Статья же Вадима Ершова... показалась интересной... субъективизмом взглядов и оценок, полемичностью и, даже можно сказать, предвзятостью их. Захотелось ответить автору, естественно, также субъективно.
Высокое Возрождение и 1991-й год (продолжение)
— С. Воложин
(01/04/2010)
Грех, грех, бывшая советская интеллигенция!
1991-й
— С. Воложин
(31/03/2010)
Не надо особенно хапать – такой принцип нас породил, такой нас и спасти призван...
Книга Ивана Зорина «Гений вчерашнего дня»
— Елизавета Александрова-Зорина
(10/03/2010)
Автор не перечисляет шесть доказательств Божественного бытия – он убежден, что открывший книгу, в состоянии отыскать седьмое.
Ван Вин или Иван Головин: как на самом деле зовут главного героя «Ады» Набокова?
— Алексей Скляренко
(03/03/2010)
Русская аристократическая фамилия Головин (упоминающаяся, наряду с князьями Тёмносиними и Вяземскими, в Бархатной Книге) происходит от слова голова.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
