Рейтинг публикаций

Православная метафизика и православный этос хозяйства — В. Г. Вишневский (12/05/2003)
Нет априорной нравственности или безнравственности тех или иных сфер мирской деятельности, ибо, во-первых, на всех них лежит и печать катастазиса, печать падшести и печать благодати Святого Духа, во-вторых, они есть выражение, объек-тивация, проекция духовно-душевного склада и уклада участвующих в них людей.
Наука и религия в контексте философской антропологии — Станислав Гурин (16/08/2009)
Человек есть то, что он НЕ ЕСТЬ сейчас, но чем он МОЖЕТ СТАТЬ когда-нибудь. Его возможности бесконечны, перспективы открыты.
Подвиги Геракла. Критский бык (Опыт историософско-антропологического прочтения) — Александр Чупров (22/11/2019)
Разгадка седьмого подвига Геракла, отправившегося через море на юг от Пелопоннеса, как всегда, кроется уже в самом словосочетании – «Критский бык».
Поступок Иннокентия Петровича — Геннадий Миропольский (26/07/2012)
...истинность изложенных здесь мыслей кажется мне неопровержимой и окончательной.
Философия текста. Динамика текста. — Андрей Анисин (19/12/2022)
...В речи всегда звучит не только больше, чем говорящий должен сказать (очевидная информационная избыточность языка), и не только больше, чем он хочет сказать, но и больше, чем слушатель способен четко и осознанно уловить, больше, чем он способен спросить: "а мы все ставим каверзный ответ и не находим нужного вопроса" (В. Высоцкий).
Культура под пятой рационализма — Максим Прокопов (16/09/2018)
...истина — это то, что скрывается за вещами, что их оправдывает и объясняет, делает их бытие осмысленным с точки зрения вечности. Голый факт, взятый в своей отвлечённой отдельности, скорее противоречит истине, поскольку утверждает индивидуальное бытие вещи в отрыве от её универсального, ноуменального содержания, от её подлинного смысла.
Химера государства — Олег Сикорский (26/06/2013)
...существование государства следует отнести к разряду доктринально-догматических юридических фикций. То есть, государство считается существующим в то время, как в действительности его нет.
«Русский» — имя прилагательное — Ольга Газизова (24/02/2005)
«русский» — имя прилагательное, прилагающееся к нашей традиционной социально-государственной организации. И начинать надо с её восстановления... путём «разрушения до основанья» той уродливой псевдогосударственной конструкции, которое к Государству Российскому имеет примерно такое же отношение, как и фаллоимитатор — к тому, что он имитирует
Тропы Антропоса. Философия образования: проблема "теории детельности" — Виктор Костецкий (31/03/2002)
"Теория деятельности", на которую так безответственно возлагает свои надежды отечественная педагогика, пожалуй, более всего способствует разрушению познавательных способностей русских детей. В связи с этим выводом я вновь напомню свой исходный тезис, содержание которого, хотелось бы верить, удалось хотя бы слегка приоткрыть: "Все педагогические инновации, ориентированные целиком на деятельность, теорию деятельности, деятельностный подход, являются ложными инновациями в Российской системе образования".
Судьба истины: Познание. Скорбь. Игра — Владимир Варава (23/10/2017)
...современность отличается особой ненавистью к истине, потому что неподлинное существование возведено в канон, норму, принцип жизни.
«Кость от костей» — Ольга Газизова (01/11/2004)
Говорить о любви вообще-то неохота. Очень уж несчастный ассоциативный ряд
Палимпсест — Павел Кричевский (02/03/2017)
…на жаровнях лун \ здесь звездами плачет небо \ прожигает ими жир наших чувств \ сеет себя в пустыню \ я ступаю по светлякам \ куда я попал что за местность такая жизнь…
Sein und Zeit-2005 — Тимофей Усиков (10/01/2006)
…жизнь – это арена борьбы со временем – то есть со смертью – страх – стремление к Вечности – исток творчества, религий и пирамид.
Геракл: жизнь после 12 подвигов. (Опыт историософско-антропологического прочтения) — Александр Чупров (13/12/2019)
...вплоть до своей физической смерти и последующего вознесения на Олимп Геракл непрестанно занят (почти одновременно) двумя делами: или продолжением человеческого рода, оставляя в качестве своих потомков основателей целых племен и народов, или воюет с давними и новыми обидчиками, а также с самыми разными (часто аллегорическими) противниками и врагами человеческого рода. В этом отношении заключительный этап жизни Геракла оказывается не менее значимым для потомков, чем тот, когда он совершал свои двенадцать подвигов.
Фантазмы самописца — Владимир Печорский (18/05/2012)
АНАБАЗИС. Путешествие I. Часть третья. "Записки охотника" Ивана Тургенева и пробуждение экологического сознания. Если буквально, "онтологические прогулки" - экзистенциально значимое шествие путём, путешествие. Новый цикл Владимира Печорского посвящён бумажной архитектуре книжных перемещений в пространстве. То, что ныне называется "non-fiction или травелогами.
Уроки импрессионизма — Антон Рай (16/11/2017)
Презумпция виновности для настоящего художника («До тех пор, пока я не доказал, что я – Художник, я – не Художник»)
АНРИ БЕРГСОН: восприятие, субъект, время (4) — Джелато ди Краема (15/05/2014)
Бергсон утверждает, что нельзя говорить о едином ритме хода событий, а есть разные ритмы, которые не обязательно связаны друг с другом, соразмерны друг другу, согласованы между собой. Однородное внеперсональное время - лишь прием, который сводит эти ритмы в целое и позволяет нашему телу (или сознанию) обрести единство и взаимодействовать с миром как единое целое.
Дискурс как форма жизни со смыслом и без — Анатолий Власов (18/02/2008)
…можно вообразить модель онтологии, включающую три элемента – бытие, жизнь и экран, их разделяющий.
Практики себя и практики другого — Станислав Гурин (26/03/2018)
... антропологические практики – это действия человека в отношении человека, когда человек одновременно является и субъектом действия и его объектом. Причем объектом, активно реагирующим в процессе воздействия на него и даже изменяющимся во время этого воздействия.
Эстетика и чувственное познание (5) — Павел Чередник (21/11/2012)
Итак, мы пришли к двум как будто противоречивым выводам: с одной стороны, чувственное переходит в рациональное, а с другой – рациональное в чувственное. В этом кажущемся противоречии заключена истина, в которой следует разобраться более подробно.
Больше демократии – больше социализма! — Ольга Газизова (04/02/2005)
Поймите же, товарищи, каждый из нас — это суверенное государство, которому другой гражданин (будь он хоть Путин, хоть Мегапутин) НЕ ИМЕЕТ ПРАВА НИЧЕГО ПРИКАЗАТЬ, потому что и Путин, и Мегапутин – он не божество и не диктатор, а точно такой же гражданин, как я, да ты, да мы с тобой – но только со своими функциями
Апейрон. Философский диалог в письмах — Александр Чупров (23/08/2021)
Апейрон – наиболее ранняя зафиксированная интуиция о бесконечном, при этом наиболее чистая, не затуманенная избыточными образами и объяснениями. Взявшись за заявленную тему, минуть Апейрон было бы невозможно.
Апейрон. Философский диалог в письмах — Николай Куликов (23/08/2021)
Апейрон – наиболее ранняя зафиксированная интуиция о бесконечном, при этом наиболее чистая, не затуманенная избыточными образами и объяснениями. Взявшись за заявленную тему, минуть Апейрон было бы невозможно.
Слово – владыка, оружие, вера, лицо… — Игорь Фунт (13/01/2012)
...Слово, по Флоренскому, – это «бесконечная единица», объединяющая сила-субстанция, внутреннюю мощь которой постигает кудесник в своём волховании, формируя таким образом само бытие вещей; Слово – человеческая энергия, и рода человеческого, и отдельного лица.
Книга Несуществования — Вадим Филатов (06/11/2009)
Древние римляне говорили «respise finem», что означает «обращай внимание на исход дела».

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка