Сектантское и открытое понимание Церкви
— Карпицкий Николай Николаевич
(27/09/2006)
Энергийно Церковь простирается везде, где действует спасительная сила благодати. А действовать она может не только на христиан, но и на всех остальных людей, независимо от их вероисповедания
Историческое задание Нового Завета
— Эрнест Александрович Стефанович
(24/09/2006)
По программам ДНК строится наш организм, а слова людей служат программами для строительства домов, машин, дорог и других сооружений, которые вырастают подобно рукам или ногам. То есть ДНК – это квази-речь, а человеческая речь – квази-ДНК
Историческое задание Нового Завета
— Эрнест Александрович Стефанович
(21/09/2006)
Пришло время в принятии решений руководствоваться не только собственными потребностями. Не учитывать интересы всей планеты становится опасным для самих людей и человечества!
Диалектические женщины старой России (Окончание)
— Сергей Ручко
(11/09/2006)
Диалектическая женщина прекрасна не для себя, а для другого. Женщина гендерная прекрасна для самой себя.
Диалектические женщины старой России
— Сергей Ручко
(10/09/2006)
...печаль диалектических женщин, их грусть, их декаданс в стороннем наблюдателе обязательно должен возбуждать душевные струны и стремить его к прекрасному, как это происходило с Соломоном, который высказывал мысль, что печаль и траур лица делают его прекрасным.
Судьба
— Карпицкий Николай Николаевич
(04/09/2006)
Кому-то по жизни везет: за что бы он ни брался, все получается, откуда-то приходят новые люди, которые начинают помогать, постоянно открываются новые возможности. У другого все наоборот.
Апокалипсис 2020
— Валерия Шишкина
(03/09/2006)
Похоже, в наше время не отсталые племена и страны являются истинными варварами.
Введение в постмодернистское богословие
— Алексей Иваненко.
(30/08/2006)
Сейчас средства массовой информации выявляют фундаментальную оппозицию между «традиционными религиями» и «тоталитарными сектами». Но эту оппозицию необходимо деконструировать, ибо она скрывает.
Метафизика национализма
— Сергей Ручко
(21/08/2006)
...вне критики их сознание не работает, так как отрицание другого есть существенная структура согласия с самим собою, со своими убеждениями, со своими устремленностями в мир, со своей интенцией, в обширнейшем смысле этого слова.
Синтоистский дух японского анимэ
— Карпицкий Николай Николаевич
(10/08/2006)
Постижение сущности в эмоциональном переживании, пронизывающем жизненную потенцию вещи без приведения ее к смысловой определенности, лежит в основе японского эстетического принципа моно-но-аварэ (скрытое очарование вещей).
Феномен смерти и концепция «смерти мозга» в современной культуре (Окончание)
— Сергей Роганов
(08/08/2006)
Каково ныне наше отношение к смерти? По-моему, оно достойно удивления.
Феномен смерти и концепция «смерти мозга» в современной культуре
— Сергей Роганов
(07/08/2006)
Необычный труп появился во второй половине ХХ века – в отличие от прежнего, покрытого знаменитыми трупными пятнами...
Обиженные и оскопленные (спор с Шестовым)
— Сергей Малашенок
(03/08/2006)
Прежде, чем продолжить, мне хотелось бы заметить вот что. Что такое Зло, Добро, Бытие – это я предоставляю решать самому читателю!
Агрессивное неприятие другой реальности
— Карпицкий Николай Николаевич
(30/07/2006)
Агрессивное неприятие парадоксально, так как оно проявляется в действиях, направленных на всяческое принижение и обесценивание той реальности, существование которой в то же самое время не признается.
Солженицын как Фуко: замкнутый круг знания и власти
— Рабовский Михаил Маркович
(27/07/2006)
Энергия а, стало быть, и знания, и власть нужны жизни, чтобы бороться со смертью. А в противном случае – зачем?
Элевсинские сатиры N° 37. Впасть в детство, стать художником
— Элина Войцеховская
(25/07/2006)
Фрейдистское детство искусства – так можно сформулировать общую тему. Убей отца и начинай сначала.
Безделушка
— Елена Мельникова-Григорьева
(16/07/2006)
...вещь par excellence, выделяющая понятие вещности в его максимальной чистоте.
Элевсинские сатиры N° 36. Новизна и смещение границы
— Элина Войцеховская
(10/07/2006)
Новая цивилизация становится именно новой (а не придатком старой) не когда овладевает всеми премудростями старой, а когда отказывается их изучать.
Русское зло
— Сергей Ручко
(06/07/2006)
Не просто «быть или не быть», а конкретно и решительно быть и быть всенепременно дураком.
Гносеологические прогулки. Познание и неопределённость – в окрестностях точки перехода
— Валерий Суриков
(26/06/2006)
Замершее на истончающемся кольце рационализма человечество... Теряющее надежную опору в прошлом... Не видящее ее в будущем...
Принципы постэкзистенциализма
— Сергей Малашенок
(20/06/2006)
...на мой взгляд, литература вообще, и особенно постмодернистская литература и есть вот такое прыгание с мертвой стрекозой по мертвой лужайке...
Загубленные гении России № 14. Мартьяниада: путём познания и скорби
— Генрих Грузман
(19/06/2006)
Из рецензии, не допущенной к публикации: «Автор полагает, что процессы, протекающие во внутренних областях Земли на протяжении многих миллионов лет, представляют собою особую, космическую форму движения материи, которая не может быть реализована в лаборатории и поэтому «недоступна экспериментальным наукам».
Мы о том, чего сказать нельзя
— Дмитрий Пригов
(18/06/2006)
Конечно же, проблемы новой антропологии выходят за узкие рамки проблем искусства, покрывая все пространство человеческого бытия и культуры в целом.
Загубленные гении России №13. Мартьяниада: путём познания и скорби
— Генрих Грузман
(15/06/2006)
Уже в том, что Мартьянов провозгласил геологию «наукой мыслителей», сказалось неклассическое качество его созидающего мышления, а в том, что этому качеству им было уготовано верховное значение в геологическом исследовании, проявилось его парадигмальное свойство. В духе этого последнего сибирский геолог ставит вопрос, который до того не возбуждал интереса в классической геологии: «Что считать в геологии фактом?». Это вопрошание есть писк новорождённого феномена, несущего геологическому миру новое духостояние, то бишь новое геологическое мышление.
Загубленные гении России №12. Мартьяниада: путём познания и скорби
— Генрих Грузман
(14/06/2006)
...обращение к философии в русской науке вызывает радикальные потрясения в русской науке; философичность научного мышления – сугубо русская черта творческого процесса.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
